一

　　“一直以來，我們搜集發(fā)現(xiàn)的民間敘事長詩都是一些古舊的傳抄本，其中的故事久遠(yuǎn)，真實(shí)性待考。像《熬川記》這樣由本地作者創(chuàng)作、講述新近發(fā)生的真實(shí)故事、在民歌手間廣為流傳的現(xiàn)象，我們還是第一次發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時聽說這個消息，我也覺得很新鮮?！睆氖旅耖g文藝工作多年、通山縣文化館原副館長袁望來告訴我們。在他的幫助下，我們尋訪到了《熬川記》的原創(chuàng)者徐忠正先生。
       徐忠正先生今年59歲，是一名中醫(yī)醫(yī)師。他愛音樂，通音律，會拉二胡，閑暇時愛唱山歌，還常提筆創(chuàng)作山歌。由他創(chuàng)作的山歌《十唱通山》曾在2002年通山縣山歌大賽中獲得了一等獎。
       徐忠正家的老房子位于通山縣縣城老城區(qū)的老街，離通羊橋不過百米遠(yuǎn)。老房子臨街，只十幾平方米，里面陳設(shè)除了兩桌幾椅外，就是各樣樂器，儼然一音樂教室。
       我們正聊著，不一會兒，徐老事先約好的民歌手們陸陸續(xù)續(xù)趕到了，年長者70來歲，年輕者也有50多歲了。徐老拿出微型擴(kuò)音器，和歌手們一起為我們唱起了山歌，淳樸優(yōu)美的歌聲，把通山人的熱情好客表達(dá)得淋漓盡致。
　　

　　二

　　作詩苦，兩句三年得，一吟雙淚流。寫山歌累，《熬川記》是徐忠正用自己的心血“熬”出來的。
　　上世紀(jì)八十年代初，當(dāng)?shù)匾粚ν盏哪贻p人祝玉川與祝倫熬相愛了，豈料他們的愛情被認(rèn)為是“傷風(fēng)敗俗”而受到女方祝玉川的爺爺?shù)臉O力反對。在百般央求無果之后，這對苦命鴛鴦看破了紅塵，在身上綁了炸藥包引爆，雙雙殉情。此事不僅在當(dāng)?shù)匾鹁薮筠Z動，遠(yuǎn)自京城、近到省、市媒體也格外關(guān)注。
       “當(dāng)時，一本雜志刊登了這對戀人生前的照片，報道寫得非常感人。當(dāng)我看到文中主人公說的一句話：‘爹爹，我已吃了秤砣鐵了心（要娶玉川）’時，我的眼淚就掉了下來。愛情是美好的，也是偉大的。他們的故事雖然是一個悲劇，但是他們的愛情很純潔，很神圣，讓人嘆婉同情?！?br />        巧的是，這對殉情的年輕戀人的老家在西坑村祝家莊，與徐忠正的老家原畈泥鄉(xiāng)茅田村毗鄰。而殉情女孩祝玉川的生父正是徐忠正當(dāng)年的同窗好友。對于這段愛情悲劇的來龍去脈，徐忠正了解得一清二楚。想到同窗好友的悲痛，想到那對逝去的年輕戀人追求美好愛情的執(zhí)著與淡定，徐忠正心里有一種情愫在涌動，在翻騰。徐忠正想到了把這段愛情悲劇寫成山歌，讓人們世世代代地傳唱下去。但當(dāng)時他只會聽、唱山歌，卻并不懂得創(chuàng)作，苦于沒有好的山歌形式來表達(dá)，這個想法就一直擱在他的心里，沉甸甸的，直到接觸到“打夜牌”。

　　三　　

　　“我小時侯愛看民間傳抄本《英臺記》，村里農(nóng)忙時，村里人常常要打山鼓和栽田鼓，我愛聽，自己自然而然也會唱了，但我并不會作山歌?！?2001年，在縣城工作生活多年的徐忠正到通羊橋橋頭納涼時，聽到了久違的山歌。后來，他才知道這里是民歌愛好者自發(fā)開展民歌演唱及切磋交流活動地聚集地。徐忠正興奮不已，感覺自己終于找到“組織”了。
       一日，徐忠正像往常一樣來到了橋頭以歌會友，聽到一位老者在唱打夜牌，歌詞古樸優(yōu)美，情韻婉轉(zhuǎn)，撩人心弦。于是，徐老上前發(fā)煙套近乎，向老者求歌詞?？衫险邊s不為所動，緘口回絕，徐忠正很沮喪。此后，他又硬著頭皮求過兩次，都沒有如愿。徐忠正的犟勁來了，他發(fā)誓，無論多難，自己也要動手寫出一首與“打夜牌”媲美的山歌來。徐忠正把寫山歌當(dāng)作學(xué)術(shù)難題一樣來攻克，經(jīng)過不斷向人請教，加上自己學(xué)中醫(yī)時的古文功底，他很快就掌握了山歌的創(chuàng)作規(guī)律。
       憶起當(dāng)年祝論熬與祝玉川的愛情悲劇，飽蘸著同情和惋惜的淚水，徐忠正只用了一個下午，就寫出了41首歌。第二天，長95首的《熬川記》創(chuàng)作完工了。他復(fù)印了幾份，邀請了幾位山歌手試唱，讓大家提提意見。沒想到，大家一唱，都喜歡上了《熬川記》。你唱我學(xué)，《熬川記》很快就傳唱開來了。市間有小販見有機(jī)可乘，不知從哪里搜來《熬川記》的傳抄本，復(fù)印成冊，在市場上大賣，價格叫到了八元一本，買者不絕。

　　四

　　今年年初，通山縣文化館原副館長袁望來偶然聽到有人傳唱《熬川記》，他幾經(jīng)尋訪，卻沒有找到本子。于是，他就找到一位會唱《熬川記》的老人，把老人唱的歌詞一句一句地記了下來。后來，他在另外一位老歌手那里問到了原作者徐忠正，看到了《熬川記》原創(chuàng)本。
       “原創(chuàng)本的《熬川記》與民間傳本之間有很大的區(qū)別，這是我們調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn)的一個有趣現(xiàn)象。”袁望來說，“原創(chuàng)本用典用故多，有文人創(chuàng)作的痕跡，不易流傳。而傳唱本在經(jīng)過民歌手的方言加工后，內(nèi)容通俗易懂，語句更加押韻，本子也更易流傳了。”
      “還有就是傳唱本里唱的那一對戀人和原創(chuàng)本的主人公并不相同。原創(chuàng)本《熬川記》是唱的西坑村祝論熬和祝玉川，而在民歌手間流傳的傳唱本把上個世紀(jì)末一對在通羊橋橋頭自殺的情人的事情相混淆了。這兩件事的主人公、事情的經(jīng)歷完全不一樣，真是‘真作假時假亦真，假作真時真亦假’?！?/p>

　　五      

　　《熬川記》“熬”出來了，徐忠正對山歌的興趣也越來越濃厚，創(chuàng)作山歌的熱情一發(fā)不可收拾。靈感來了，在飯桌上的他都會放下碗筷，從口袋中掏出紙筆，旁若無人地開始創(chuàng)作。
       中午，在我們一起吃飯時，他突然抽身回避，不過幾分鐘，一首迎客山歌脫口而出，讓我們不禁叫絕。就憑這股子勁頭，他創(chuàng)作1000余首山歌當(dāng)然不在話下了。省民俗協(xié)會會長鄢維新在看了他創(chuàng)作的山歌集后大加贊賞，準(zhǔn)備為他申請書號，出版他創(chuàng)作的山歌集，收錄其中的600余首山歌。
      “打夜牌就是兩句半，屬山間小調(diào)，大江南北都流行，但只能用二胡伴奏，不能在打山鼓的時候唱。五句子山歌是通山土生土長的調(diào)子，大家都愛唱，所以，我準(zhǔn)備把打夜牌《熬川記》進(jìn)行第二次創(chuàng)作，改成五句子山歌?！毙熘艺贸鏊氖指?，自信滿滿地說。（記者 杜培清  宋志強(qiáng)）