全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出和系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，這一重要思想內(nèi)涵豐富，視野宏大，貫通古今，論述深刻，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，彰顯了明體達(dá)用、體用貫通的鮮明特征。

“體”與“用”是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)重要范疇?！盾髯印酚醒裕骸叭f(wàn)物同宇而異體，無(wú)宜而有用為人，數(shù)也。”唐代崔憬在《周易探元》說(shuō)：“凡天地萬(wàn)物，皆有形質(zhì)，就形質(zhì)之中，有體有用。體者，即形質(zhì)也；用者，即形質(zhì)上之妙用也。”“明體達(dá)用”是北宋胡瑗提出的教育主張，意為要明白經(jīng)義、通達(dá)政事。“體用貫通”是傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)“體”“用”結(jié)合的一種智慧表達(dá)。習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特征，體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)性和實(shí)踐性的高度統(tǒng)一，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

習(xí)近平文化思想具有鮮明的本體特征，突出表現(xiàn)為“兩個(gè)結(jié)合”。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平主席指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。”“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。習(xí)近平文化思想是“兩個(gè)結(jié)合”的典范，從“魂脈”與“根脈”的高度彰顯了這一思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈?！绷?xí)近平文化思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既蘊(yùn)含了馬克思主義的思想精髓，又蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華；既厚實(shí)了馬克思主義的理論底蘊(yùn)，又傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐智慧，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席圍繞宣傳思想文化工作發(fā)表了一系列重要講話和指示要求，在文化建設(shè)方面提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，逐步架構(gòu)起以“九個(gè)堅(jiān)持”“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”“七個(gè)著力”等為主體內(nèi)容的習(xí)近平文化思想，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。

習(xí)近平文化思想成于“體”而落于“用”，“體”彰顯了習(xí)近平文化思想的理論性，“用”展現(xiàn)了這一思想的實(shí)踐性。“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”文化作為一種軟實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。習(xí)近平文化思想始終將意識(shí)形態(tài)工作擺在重要位置，明確指出意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全，意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”習(xí)主席指出：“提高包括廣大勞動(dòng)者在內(nèi)的全民族文明素質(zhì)，是民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)?！边@要求我們必須加快實(shí)施公民道德建設(shè)工程，提高全社會(huì)道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“文藝要通俗，但決不能庸俗、低俗、媚俗?！边@要求我們強(qiáng)化文藝產(chǎn)品的高水平創(chuàng)作、高品質(zhì)供給，把有筋骨、有道德、有溫度的作品呈現(xiàn)給人民大眾?！叭f(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！敝腥A文明不僅是中華民族的寶貴財(cái)富，也是世界文明的瑰寶。習(xí)主席將中華文明的突出特性總結(jié)為連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，其中包容性與和平性體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想宏闊的世界視野和博大的天下情懷。習(xí)主席從天下為公、天下大同的社會(huì)理想出發(fā)，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念；從天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念出發(fā)，提出共建地球生命共同體的倡議；從各美其美、美美與共的相處之道出發(fā)，提出以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越等方案，探索創(chuàng)立具有包容性的人類文明新形態(tài)。

習(xí)近平文化思想體中有用、用中有體，“明體達(dá)用、體用貫通”體現(xiàn)了其辯證統(tǒng)一性，是本體論與方法論的高度統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐論的高度統(tǒng)一，反映了我們黨“不馳于空想、不騖于虛聲”，堅(jiān)持以理論的清醒篤實(shí)信仰的堅(jiān)定、以思想的自覺(jué)引領(lǐng)行動(dòng)的自覺(jué)。我們必須深刻把握習(xí)近平文化思想的鮮明特征，努力推動(dòng)宣傳思想文化工作不斷開創(chuàng)新局面、譜寫新篇章。

（作者單位：海軍軍醫(yī)大學(xué)）