新中國(guó)成立以來(lái)，中華民族一掃近代以來(lái)積貧積弱、任人欺壓和宰割的局面，國(guó)家贏得獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得發(fā)展，人民生活日漸富庶，迄今已全面建成小康社會(huì)，并正在開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程。這些彪炳中華民族史冊(cè)的壯舉，亟需書(shū)寫(xiě);中間充滿傳奇色彩無(wú)數(shù)奮斗者的故事，尤為動(dòng)人。

講好中國(guó)故事，不僅是對(duì)過(guò)去幾十年中國(guó)偉大傳奇故事的簡(jiǎn)單記錄，更是民族精神的深入挖掘和全面弘揚(yáng)，將會(huì)愈加催發(fā)我們?cè)鰪?qiáng)“四個(gè)自信”。近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在各種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)講好中國(guó)故事，宣傳思想戰(zhàn)線的理論工作者和文藝工作者也做了大量工作，但還存在一些難題有待破解。

之所以講好中國(guó)故事很難，不是因?yàn)闆](méi)有故事可講——幾十年轟轟烈烈的改革開(kāi)放偉業(yè)涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的先進(jìn)人物和事跡，關(guān)鍵是我們?cè)诠适逻x擇、故事主體、敘述方式等方面常常表現(xiàn)出刻板的思路，遵循狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義路徑，所講故事真實(shí)性、代表性、感染性都出現(xiàn)明顯不足，更有弄巧成拙的講述者，讓觀眾、聽(tīng)眾和讀者在發(fā)現(xiàn)支離破碎的故事破綻后對(duì)故事的整體真實(shí)性產(chǎn)生疑惑。因此，當(dāng)我們讀到《洋蘇州眼中的中國(guó)小康》(以下簡(jiǎn)稱《洋蘇州》)一書(shū)時(shí)，你不能不眼前一亮并茅塞頓開(kāi)地發(fā)出感嘆:這才是講好中國(guó)故事的優(yōu)質(zhì)版本。

講好中國(guó)故事的前提是選擇故事。中國(guó)故事是講給中國(guó)人聽(tīng)的，也是講給外國(guó)人聽(tīng)的。在目前的國(guó)際背景下，向海外講好中國(guó)故事十分迫切、十分必要，也是當(dāng)前的首要任務(wù)，因此，故事的關(guān)聯(lián)性很重要。你所選擇的故事必須引起海外人共鳴，促進(jìn)海外人理解。在這種情況下，如果講的還是中小學(xué)生周末到公交公司幫助司機(jī)叔叔擦洗汽車，講的還是四世同堂、妯娌相敬如賓共同服侍長(zhǎng)期重病在床的公公，講的還是孔融七歲讓梨，就很難引起海外人共鳴，也很難贏得海外人的理解。今天，我們尤其需要講好中國(guó)人民自強(qiáng)不息奔小康的故事，講好當(dāng)代中國(guó)故事，因?yàn)檫@才是引起海外友好人士關(guān)注和驚嘆的地方。

《洋蘇州》講述在蘇州生活和工作多年的十二位外國(guó)友人，參與蘇州發(fā)展、融入江蘇進(jìn)步、目睹中國(guó)騰飛的故事。這些友人來(lái)自法、英、美、日、德、新、韓、克等多國(guó)，他們中有工程師，有玉雕師，有拳手教練，有企業(yè)家，有慈善家。特別重要的是，這些外籍人士是中國(guó)社會(huì)主義小康事業(yè)的參與者和共同奮斗者。發(fā)生在蘇州大地上的故事也是他們自己的故事。他們不僅僅見(jiàn)證了小康偉業(yè)在蘇州由鄧小平同志的設(shè)想到今日美夢(mèng)成真的全過(guò)程，也親身參與了這項(xiàng)偉大事業(yè)并在其中流血流汗。這些故事在過(guò)去不可能發(fā)生，在別國(guó)身上不可復(fù)制。這些故事的真實(shí)性毋庸置疑。

十二個(gè)人物之一的安大陸，是英國(guó)籍BBC前記者，他用自己的親身經(jīng)歷告訴全世界:“在蘇州的這些年里，我親眼看著它實(shí)現(xiàn)了由一個(gè)小橋流水人家的古城到現(xiàn)代化大都市的變遷，這讓我非常震撼和高興?！币虼?，如果說(shuō)《洋蘇州》這部作品是成功的話，成功的第一原因就在于作者選擇故事的成功。

中國(guó)故事難以講好的另外一個(gè)原因在于選擇講故事的人。到目前為止的大部分中國(guó)故事都是中國(guó)人在講，套上一個(gè)不太適合的詞便是“自說(shuō)自話”。“自說(shuō)自話”的一大缺點(diǎn)在于“自以為是”——以自己認(rèn)為正確的方向和正確的模式向外人敘述自己的成長(zhǎng)。這些講話方式乃至傳播方式不考慮別人心里怎么想，講了就講了，你聽(tīng)懂還是沒(méi)有聽(tīng)懂、接受還是反對(duì)我就不管了。這都是中國(guó)故事難以講好的重要原因。當(dāng)然，多年來(lái)我們也在積極探索讓別人來(lái)講中國(guó)故事，但還不多、不美。中國(guó)日?qǐng)?bào)聘用洋編輯，中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)選用洋播音，是因?yàn)樗麄冋Z(yǔ)言比我們好，洋人更能接受。同理，只要是你的美好故事，何必在乎是誰(shuí)講呢?最好的辦法是讓講得好的人來(lái)講。

《洋蘇州》看起來(lái)是中國(guó)蘇州作者吳紀(jì)中在講故事，但當(dāng)你讀完本書(shū)，你會(huì)覺(jué)得不是吳紀(jì)中在講故事，而是十二個(gè)外國(guó)人在講中國(guó)故事。打開(kāi)全書(shū)，外國(guó)主角以及他們的家人、同事都在異口同聲地?cái)⑹鎏K州從一個(gè)傳統(tǒng)的消費(fèi)型美麗古城，經(jīng)過(guò)短短幾十年的發(fā)展，迅速成為融合傳統(tǒng)之美和現(xiàn)代文明的發(fā)達(dá)城市的故事;同時(shí)，他們(不是我們)對(duì)蘇州地方政府和當(dāng)?shù)厝嗣竦母屑?、敬佩和羨慕之情不時(shí)被無(wú)意間提及，比如日本企業(yè)家鹽谷外司對(duì)當(dāng)?shù)卣男湃魏透屑ぁ?/p>

突破了“選擇好故事”和“誰(shuí)來(lái)講故事”這兩個(gè)難點(diǎn)之后便剩下了“如何講故事”這個(gè)困難了。不過(guò)，解決了前面兩個(gè)難點(diǎn)，第三個(gè)困難要容易得多?！堆筇K州》作者讓這些對(duì)中國(guó)擁有發(fā)自內(nèi)心真愛(ài)的朋友來(lái)講真實(shí)故事的同時(shí)，也不時(shí)走到前臺(tái)與洋人串講。洋人想講的話，讓洋人講。洋人想不到的事、不會(huì)說(shuō)的話，作者親自上場(chǎng)。作者與故事主人公互為表里、相得益彰、生動(dòng)自然。特別是作者的序曲和后記，寫(xiě)得情理并茂，為揚(yáng)而抑，收放自如。

作者是理性的，在讓這些為蘇州做出杰出貢獻(xiàn)的外籍人士由衷贊美蘇州小康巨變的時(shí)候，卻顯得十分克制，完全沒(méi)有單方面忘我的洋洋自得。相反，作者指出了這些外籍人士自身表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)及其背后的文化特質(zhì):他們多年來(lái)背井離鄉(xiāng)來(lái)到中國(guó)，大都具備了創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)的勇氣以及遇困難不氣餒的堅(jiān)韌意志。在作者筆下，他們是充滿愛(ài)心的英國(guó)慈善者(在中國(guó)新冠疫情暴發(fā)、口罩奇缺時(shí)，無(wú)私地從他們的祖國(guó)購(gòu)來(lái)大量口罩贈(zèng)送中國(guó)人民)，他們是精益求精的日本企業(yè)家和一絲不茍的韓國(guó)工程師，他們是藐視困難、年過(guò)半百來(lái)中國(guó)學(xué)手藝的英國(guó)人，他們是不斷闖關(guān)的德國(guó)創(chuàng)業(yè)者……讓別人贊美自己，也須贊美別人。讓別人講好中國(guó)故事，與講好別人的故事并行不悖。雙贏超過(guò)單贏。

講好中國(guó)故事，可以講好宏大背景故事，也可以講好由一地一時(shí)展現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)人故事。本書(shū)以十幾位外國(guó)人在蘇州見(jiàn)證小康的故事，有效地破解了講好中國(guó)故事的難題。也正因?yàn)槿绱?，我們不得不為本?shū)作者和出版單位擊節(jié)贊嘆。 (咸寧日?qǐng)?bào)綜合)