說起咸寧通山，你最先想到的一定是隱水洞，因?yàn)樗翘烊黄嬗^，讓人贊嘆；或者是九宮山，因?yàn)樗吧妍?、富有?shī)情畫意；亦或是闖王陵，因?yàn)樗哂袣v史的厚重感。

　　但是通山獨(dú)特的地理環(huán)境造就的人文景觀，更讓人著迷，不信，你看——

　　通山，史稱“吳頭楚尾，三苗之地”，境內(nèi)民情淳厚、民風(fēng)古樸，是鄂南有名的“山歌之鄉(xiāng)”“山鼓之鄉(xiāng)”。該地的山鼓、山歌更是被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　《通山縣志》載：“山壁晴光，橋間夜色，漁歌樵唱，田鼓寺鐘……”，其中里面就提到了山歌和山鼓。

　　景觀一

　　不可忘卻的歌謠——通山山歌

　　通山山歌，亦名樵歌，是當(dāng)?shù)厝嗣褚允来鄠鞯莫?dú)特腔調(diào)和方言土語(yǔ)唱出的民間歌曲。??

　　山歌形式豐富多樣，有獨(dú)唱，男女對(duì)唱，猜調(diào)對(duì)答、山歌小組唱。 熱情、奔放的山歌，能夠直觀，表達(dá)人們的喜怒哀樂，同時(shí)人們也用山歌來(lái)抒發(fā)自己的情感。??

　　通山山歌唱腔豐富，有高腔山歌、平腔山歌、哭腔山歌、盤歌、急口令等，節(jié)奏性強(qiáng)，質(zhì)樸熱烈，被人們廣泛傳唱。

　　1.高腔山歌

　　多為人們?cè)谝巴鈴氖聜€(gè)體勞動(dòng)時(shí)用假聲、邊聲所唱，歌聲高亢婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，熱情奔放而富于裝飾，節(jié)奏極自由。

　　2.平腔山歌

　　多為成年男女在野外用真聲所唱，曲調(diào)較為遼闊、悠揚(yáng)、清麗、舒展，速度較自由。

　　3.哭腔山歌

　　為成年婦女在家做針線活或雜務(wù)時(shí)所哼唱，音調(diào)柔和低沉，旋律敘述性較強(qiáng)，但靈活多變。雖然音量小卻頗有特色。

　　4.急口令山歌

　　常出現(xiàn)在野外集體勞動(dòng)之時(shí)，多為成年男人用假聲、邊音歌唱，有著極明顯的調(diào)劑勞動(dòng)情緒的作用。歌曲風(fēng)格上曠野氣息強(qiáng)烈，音樂節(jié)奏上松緊結(jié)合十分密切，歌詞風(fēng)趣詼諧。這種山歌唱至急快處，往往歌手一口氣唱完，因此顯得熱烈、紅火，氣氛十分活躍。

　　5.盤歌

　　多為成年男女在野外用真聲所唱，歌詞內(nèi)容適應(yīng)性較強(qiáng)，即興而作，一問一答，曲調(diào)樸實(shí)優(yōu)美，在情緒上顯得活潑自由。

　　景觀二

　　不可阻擋的力量——通山山鼓

　　通山山鼓，是農(nóng)民在野外勞動(dòng)時(shí)，邊勞動(dòng)邊以山鼓伴奏、唱歌的一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)。

　　每到春耕時(shí)節(jié)，村民自由組合協(xié)作插秧，便會(huì)請(qǐng)鼓匠敲山鼓。早已卷起褲腳、聚集在田間的村民，既是歌郎也是勞作者。

　　通山山鼓在山地勞動(dòng)時(shí)稱“挖山鼓”，地水田勞作時(shí)稱“栽田鼓”。山鼓鼓音清脆，節(jié)奏緩急自由。鼓響歌起，滿山鼓聲滿山歌，呈現(xiàn)出一派熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。

　　景觀三

　　不曾老去的信念——通山神歌

　　通山神歌是由太陽(yáng)崇拜、自然崇拜的民間信仰并伴隨古老祭祀活動(dòng)傳承演變而來(lái)的民俗活動(dòng)。

　　神歌表達(dá)了人們對(duì)神的敬畏和虔誠(chéng)的信仰。居住在這里的人們心中都有一首不老的歌，他們崇尚自然，懷望祖先，憧憬未來(lái)，內(nèi)心有多虔誠(chéng)，神的福祉就有多寬廣。

　　神歌，種植在大山里不老的信念，歌聲不止，精神不息。

　　神歌只在初一至元宵節(jié)期間吟唱，這是從有神歌以來(lái)的老規(guī)矩。

　　唱神歌時(shí)，要將當(dāng)?shù)赝`顯赫的菩薩雕像和祖宗牌位供奉于案桌之上，歌而頌之，祈望新年全村風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，族人安康、萬(wàn)事如意。??

　　這些獨(dú)特的人文景觀，為咸寧旅游增添了一抹亮麗的色彩，讓咸寧的旅游文化更加燦爛。

　　隨著咸寧全域旅游的大發(fā)展，這些人文景觀必將大放光彩。