近年來中國科技的迅速發(fā)展，體現(xiàn)于在國際上發(fā)明專利與發(fā)表論文的數(shù)量，也體現(xiàn)在對芯片制造等“卡脖子”技術(shù)的奮力追趕上。自從李約瑟1954年起陸續(xù)出版其編著的《中國科學技術(shù)史》，并提出“李約瑟難題”后，中國古代科技發(fā)明只是以實用技術(shù)為主，缺乏科學論證與抽象化的理論研究的“思維方式差異”，似乎成為長久以來的“定論”。這一理解在無意識中落入了西方話語的陷阱，我們需要對中國古代科技發(fā)明有更新的認知。對外經(jīng)濟貿(mào)易大學趙運濤副教授今年6月出版的著作《中國古代“黑科技”》雖然不是針對這一“難題”而作，但卻啟發(fā)讀者進一步思考中國古人的智慧，以及中西方是否有所謂“思維方式差異”的問題。正如作者在“序”中所言：“過去總有人說我們從1到100可以，別人有了創(chuàng)意，我們可以完善得很好，但總是很難做到從0到1。實際不是這樣的。通過本書你會發(fā)現(xiàn)，我們的文化基因從來就不缺少創(chuàng)意，古人有著各種腦洞大開的想象力?！?/p>

其實，作為書名的黑科技（Black　Technology）最初源自日本作家賀東招二的小說《全金屬狂潮》，原意指非人類研發(fā)、凌駕于人類現(xiàn)有科技之上的知識，或違反自然原理的科學技術(shù)，隨時間推移，其含義逐漸擴展為超越當前科技水平的創(chuàng)新技術(shù)或產(chǎn)品。趙運濤在整理中發(fā)現(xiàn)“古代中國在正統(tǒng)教化思想傳播的同時，有一股‘暗流’一直在默默延續(xù)著我們的另一個傳統(tǒng)，那就是對‘想象力’的傳播”。由此，他力圖展示“我們的文化基因從來就不缺少創(chuàng)意，古人有著各種腦洞大開的想象力”。本書編述的目的是“不僅傳播知識，更傳播想象力”，證明中國古人超前的“想象力”以及付諸實踐的創(chuàng)造力絲毫不差。

查諸網(wǎng)絡(luò)，不乏對中國古代“黑科技”的描寫，但只描述了人們耳熟能詳?shù)纳贁?shù)創(chuàng)造。齊欣所著《中國古代黑科技：古人比你想得更厲害》對這方面作了擴展，而趙運濤的這部著作則更為深入地將古代的一些發(fā)明加以分類，體現(xiàn)了他作為古典文獻專業(yè)學者的深厚積累。在“序”中他直言，古代“經(jīng)史子集”四大類中，人們更多注重的是“經(jīng)史”，子部除幾部經(jīng)典之作，大部分為人們所忽視。這是因為它們多屬儒者“不語”的“怪力亂神”之作，如《山海經(jīng)》《神異經(jīng)》《十洲記》《漢武洞冥記》《拾遺記》《搜神記》等等。本書就從子書當中重新挖掘有價值的內(nèi)容，同時也雜取了“經(jīng)”“史”“集”中的內(nèi)容，以及中國少數(shù)民族神話傳說和世界范圍內(nèi)的神話傳說，涉及先秦到晚清的相關(guān)文獻。對作者來說，“黑科技”意味著古籍中記載的令人驚嘆的“科技發(fā)明”，包括那些并非真實存在，但卻折射出古人超前思維的技術(shù)構(gòu)想，以及那些今天已經(jīng)實現(xiàn)或未來可能實現(xiàn)的奇幻想象，書中還收入一些古代文獻中的神人、神奇動植物以及神奇法術(shù)，意圖從“需求”與“愿望”的角度重新審視這些文獻，從而打通古人的精神與今人的生活世界。

全書分為六個部分，每部分都收錄了十幾種古代文獻記載的案例。第一部分“古人的仿生智能系統(tǒng)”，走進古人的“機械仿生”世界，探索那些超時代的“機器人”設(shè)想與創(chuàng)造：從“周穆王時期”能拋媚眼、翩翩起舞的機關(guān)木人，到漢代能夠察言觀色、秉公斷案的木偶法官；從三國馬鈞打造的自動雜技表演木人，到隋代用于情感陪伴的仿真人偶；從唐代能自動斟酒的迎賓木人，到宋明水上木偶劇的復雜機械裝置，再到清代街頭行走、演戲的自動木偶，可謂無奇不有。第二部分“古人的影訊技術(shù)系統(tǒng)”則記錄了古人對信息傳播與視覺技術(shù)的奇幻想象，諸如具有電腦般性能的“七寶靈檀幾”，具有對遠程通信郵件撤回、閱后即焚與全息投影等功能，宛如一個預(yù)言式構(gòu)想。第三部分“古人的高能武器系統(tǒng)”描述了古文獻記載的類似“精確制導導彈”的遠程攻擊武器，和類似“預(yù)警系統(tǒng)”“無人機”“信號干擾與壓制系統(tǒng)”的構(gòu)想，還有類似“激光”武器和“操控天氣”的神秘裝置。第四部分“古人的智慧家居系統(tǒng)”中則出現(xiàn)了自動降溫涼殿，可調(diào)節(jié)溫度的紫綃帳，會生春風的鳳首木，能自行加熱的暖玉鞍，帶有自動灌溉功能的花瓶，以及帶有天氣預(yù)報功能的插花瓶。第五部分探討古人日常生活中對“科技”的奇幻想象，其中不少已出現(xiàn)在今天的現(xiàn)實中，比如冷熱可調(diào)的飲水機、自動凈水器、為旅途休眠準備的儲能食物，自動補充飲食的智能餐具，還有速成釀酒器、無明火加熱的神奇鍋具、自動排煙的聚香裝置，還有能轉(zhuǎn)賬的盤子、可追蹤交易的子母錢，以及“能看見身體內(nèi)部”的古代“CT”、測試心理狀態(tài)的“窺心鏡”“照膽鏡”，甚至還有能預(yù)警疾病的“風聲木”。最后一部分“古人的智慧出行系統(tǒng)”，涉獵古人關(guān)于出行方式的技術(shù)實踐與未來想象，如龐大的房車、穩(wěn)如高鐵的平穩(wěn)車、自帶計程功能的“記里鼓車”、秦始皇時期的“潛艇”、能在水面上行走的靴子、可以飛行的鞋子、地鐵般的地下運輸系統(tǒng)、會自主行駛和導航的自動化車輛等等，它們共同構(gòu)成涵蓋陸、海、空的古代“智能交通體系”。這些古代文獻中出現(xiàn)的“幻想”，在今天大多可以實現(xiàn)或已經(jīng)實現(xiàn)，不但證明中國人具有“源遠流長的想象力基因”，而且也實證了想象力本身并不神秘，它們并非西方文化或西式思維的專屬，它們是人類社會需求的產(chǎn)物，也推動著社會的發(fā)展進步。

趙運濤對中國古代文化進行通俗性解讀的代表作《歷史的錯覺》與《符號里的中國》廣受市場歡迎，已成為暢銷書。如他自己所言，本書是《符號里的中國》的延續(xù)：《符號里的中國》更關(guān)注古人對于祥瑞、神圣等精神世界的符號建構(gòu)，而《中國古代“黑科技”》則深入日常生活的方方面面，揭示了古人在“物”和“術(shù)”方面的想象與技藝。它通過系統(tǒng)的整理，整合起分散在古籍中古人的各種奇思妙想，形成較為完整而系統(tǒng)的知識體系。作者以現(xiàn)代科技視角進行的解讀，則搭建起一座連接過去與未來的橋梁，適合廣大青少年及對古代中國科技文化感興趣的成年人閱讀。

正如作者在書中所說，該書旨在培養(yǎng)讀者探索未知的熱情與敏銳的好奇心，因為探索精神、好奇心與創(chuàng)造力將成為人工智能時代最重要的素養(yǎng)。這種對“創(chuàng)造性與前瞻性的想象力”的吁求，對探索能力及提出新問題能力的關(guān)注，使得《中國古代“黑科技”》兼具學術(shù)價值與普及意義，在當下中國學界和文化界倡導“文化自信”“文化自覺”和“自主學術(shù)話語體系”的時代背景下，可謂適逢其時。

（原載《光明日報》，作者為王曉平）