《中國(guó)歷史民族地理》以歷史政區(qū)地理為切入點(diǎn)，探索中國(guó)古代民族分布與遷徙規(guī)律，突破傳統(tǒng)范式，將民族空間分布、遷徙軌跡與地理環(huán)境、政區(qū)建置結(jié)合，通過(guò)梳理漢代“道”、唐宋羈縻府州、元明土司等邊疆政區(qū)演變，重構(gòu)先秦至清代中華民族多元一體空間格局。

難題　民族分布圖編繪歷程

中國(guó)歷史民族地理研究的對(duì)象是歷史時(shí)期中國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)的民族和相關(guān)要素，研究的主要內(nèi)容是它們的空間分布形態(tài)及其演變規(guī)律。這些與民族相關(guān)的要素在近代以前的狀況基本上已經(jīng)無(wú)法通過(guò)田野調(diào)查和實(shí)地考察來(lái)了解，只能依靠直接或間接的文獻(xiàn)記載。而中國(guó)境內(nèi)絕大多數(shù)古老民族一直沒(méi)有自己的文字，或者在有限的文字記載中并無(wú)多少可信的史料。漢文史料雖多，但主要集中在曾經(jīng)入主中原或建立過(guò)政權(quán)的民族。留存下來(lái)的各類(lèi)資料更多集中在某些人物、重要事件，其他類(lèi)型的遺存往往只有片言只語(yǔ)；或出于傳聞臆斷；或自相矛盾，甚至完全空白。這些客觀因素為研究工作帶來(lái)了困難與挑戰(zhàn)。

1955年，先師譚其驤先生受命“重編改繪楊守敬《歷代輿地圖》”。然而工作進(jìn)行未幾，他即發(fā)現(xiàn)按此做法已不符合時(shí)代需要。原因之一就是，《歷代輿地圖》所繪限于歷代中原王朝或正史范圍所及，無(wú)法顯示歷史時(shí)期中國(guó)的全部疆域，不足以反映中國(guó)各族人民共同締造歷史的真實(shí)過(guò)程。此后，以范文瀾、吳晗兩位先生為首的“重編改繪《歷代輿地圖》委員會(huì)”研究決定，不再限于“重編改繪楊守敬《歷代輿地圖》”的計(jì)劃，決定新編一部自原始社會(huì)至清時(shí)期的、包括歷史時(shí)期中國(guó)全部疆域的中國(guó)歷史地圖集。

之后，經(jīng)過(guò)內(nèi)部出版和全面修訂，至1988年出全的《中國(guó)歷史地圖集》（1—8冊(cè)）已經(jīng)包括歷史上由少數(shù)民族建立的政權(quán)和邊疆地區(qū)的政權(quán)，而未建立過(guò)政權(quán)的民族，只能在地圖上用名稱(chēng)顯示其所處大致方位或范圍。由于史料缺乏，有些甚至完全空白，而即使被列入的這些政權(quán)，其疆域“四至”往往也無(wú)法畫(huà)得精確詳細(xì)。

直到20世紀(jì)末，盡管中國(guó)已經(jīng)不乏權(quán)威的民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族史、歷史人文地理論著，這些論著中也涉及部分歷史民族地理的內(nèi)容，但還沒(méi)有出版一部比較全面系統(tǒng)的歷史民族地理著作。

突破　歷史民族地理的研究路徑

作為國(guó)內(nèi)首部系統(tǒng)研究中國(guó)歷史民族地理的專(zhuān)著，該書(shū)的出版引起歷史地理學(xué)界及相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。但該書(shū)在獲得一致好評(píng)的同時(shí)，也收到了一些中肯的批評(píng)和合理的建議。為此，安介生繼續(xù)潛心研究，積極加以彌補(bǔ)與完善。經(jīng)過(guò)十余寒暑的努力工作，最終形成今天這部逾百萬(wàn)字的新版《中國(guó)歷史民族地理》。之所以能夠完成這一艱巨任務(wù)，關(guān)鍵在于他最終找到了穿越險(xiǎn)阻的途徑，使歷史民族地理研究最大的難題迎刃而解。

學(xué)界普遍認(rèn)為，歷史民族地理研究相較于當(dāng)代民族地理研究面臨三大主要難題：一是部族歸屬難定，二是遷徙過(guò)程不清，三是分布范圍不明。其中，第三項(xiàng)問(wèn)題最為關(guān)鍵，若能解決分布范圍問(wèn)題，其余兩項(xiàng)或可暫且擱置，或可留待今后。

首先，以往史料中出現(xiàn)過(guò)的部族名稱(chēng)，往往難以對(duì)應(yīng)今天的民族劃分標(biāo)準(zhǔn)。古代部族演變?yōu)楝F(xiàn)代民族的過(guò)程十分復(fù)雜，經(jīng)歷多次分化與融合，若簡(jiǎn)單套用今天的民族名稱(chēng)，既缺乏準(zhǔn)確性，也不夠科學(xué)。因此，在研究中宜直接采用史料中的部族原名，僅在有確鑿證據(jù)或充分把握時(shí)，才適當(dāng)標(biāo)注其可能的現(xiàn)代對(duì)應(yīng)關(guān)系。

其次，歷史文獻(xiàn)中關(guān)于民族遷徙的記載雖然不少，但大多與王朝更迭、重大災(zāi)害等政治社會(huì)變動(dòng)相關(guān)聯(lián)。這種情況使得準(zhǔn)確判斷遷徙規(guī)模、路線(xiàn)和分布狀況變得相當(dāng)困難。不過(guò)，盡管遷徙過(guò)程本身很重要，但每次遷徙的最終結(jié)果都會(huì)體現(xiàn)在民族分布格局上。只要能夠確定某個(gè)部族在不同時(shí)期的分布范圍和具體地點(diǎn)，即使對(duì)其遷徙過(guò)程缺乏直接記載，也能結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史地理環(huán)境和時(shí)代背景，做出合理推斷。

安介生認(rèn)為，以地域?yàn)榉秶鷣?lái)對(duì)各個(gè)民族進(jìn)行歸類(lèi)研究，是最為科學(xué)而合理的切入路徑。而歸類(lèi)的依據(jù)，則是通過(guò)歷代疆域變遷與民族地區(qū)政區(qū)建置的梳理與分析，可以充分展現(xiàn)中國(guó)古代民族發(fā)展的空間維度。在尚未實(shí)現(xiàn)真正統(tǒng)一的邦國(guó)時(shí)代或分封制階段，一個(gè)農(nóng)耕的或半農(nóng)半牧的部族，當(dāng)其人口和實(shí)力增加到一定程度，就會(huì)建立一個(gè)“國(guó)”或被封為一個(gè)“國(guó)”。牧業(yè)部族如果在人數(shù)和活動(dòng)范圍達(dá)到一定大的范圍，也會(huì)得到相鄰政權(quán)或部族的記載或記錄。

展望　學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建與未來(lái)

無(wú)論從構(gòu)建中國(guó)歷史地理學(xué)的學(xué)科體系出發(fā)，還是為了適應(yīng)學(xué)術(shù)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的需求，中國(guó)歷史民族地理這一學(xué)科分支都不可或缺。1999年12月，教育部首批全國(guó)重點(diǎn)研究基地之一——復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心成立。中心成立后，確定撰寫(xiě)《中國(guó)歷史地理學(xué)》系統(tǒng)著作的目標(biāo)，并成功申報(bào)為教育部人文社科基金資助的重點(diǎn)項(xiàng)目。除安介生承擔(dān)的《歷史民族地理》外，還包括李孝聰?shù)摹稓v史城市地理》、滿(mǎn)志敏的《中國(guó)歷史時(shí)期氣候變化研究》等。

經(jīng)過(guò)數(shù)代學(xué)者的艱苦工作，中國(guó)歷史政區(qū)地理的研究成果相當(dāng)豐富，特別是八卷本《中國(guó)歷史地圖集》的出版，為今天的研究者提供了權(quán)威、全面的政區(qū)背景與依據(jù)。安介生充分借鑒前輩學(xué)者在歷史政區(qū)地理和文化地理領(lǐng)域的研究成果，系統(tǒng)梳理民族地區(qū)政區(qū)建置的特點(diǎn)及其演變過(guò)程，并結(jié)合相關(guān)戶(hù)籍人口統(tǒng)計(jì)資料，較為全面地呈現(xiàn)出各歷史時(shí)期中國(guó)境內(nèi)民族的分布狀況。

該書(shū)對(duì)中國(guó)歷史地理學(xué)的貢獻(xiàn)及其在歷史民族地理的開(kāi)創(chuàng)性成就，已無(wú)需贅言。然而，“中國(guó)歷史民族地理研究”作為一項(xiàng)宏大而復(fù)雜的課題，仍需在完整性、系統(tǒng)性和理論完善性上持續(xù)探索。我相信安介生不會(huì)就此止步，也期待與他志同道合的學(xué)術(shù)同仁及其培養(yǎng)的青年學(xué)者們共同推進(jìn)這一研究。

（原載《光明日?qǐng)?bào)》，作者為葛劍雄）