■書劍飄香

船過三峽大壩二十里就是香溪了。香溪在湖北宜昌的興山縣境內(nèi)，是昭君故里。相傳，昭君在溪邊洗臉時(shí)，無意中將頸上項(xiàng)鏈的珍珠散落河中，從此河水碧清透明，水中含有香氣，因而得名　“香溪”?！杜d山縣志》載：“香溪水味甚美，常清濁相間，作碧膩色，兩岸多香草”，故名　“香溪”?？梢?，那幽谷清溪、花香遍野的靈秀之地，才是溪水飄香的真正原因。真可謂　“碧水源流長，神農(nóng)百草芳，佳人傳美名，香溪水更香”。

蓄水后的三峽，少了往日的桀驁不馴和波濤洶涌，平靜如歌地流淌在幽遠(yuǎn)的峽谷中。時(shí)間雖然已過午夜，船頭甲板上寥寥無幾的游客仍然沉浸在對(duì)三峽大壩雄奇宏偉的興奮中。他們哪里知道，三峽大壩這個(gè)　“偉男子”　的身邊，就靜臥著一縷與家國命運(yùn)緊密相連的香魂？

我索性搬來躺椅，一個(gè)人來到船頂甲板的觀景臺(tái)上，斜躺在夜色與天水之間。這里大約比水面高出　20　余米，眼界頓時(shí)開闊起來。右邊的山谷在船燈的映襯下忽遠(yuǎn)忽近、忽明忽暗，它們一會(huì)兒如夢魘般壓迫我的視角和靈魂，一會(huì)兒又淡極若無地遠(yuǎn)遠(yuǎn)駐足，只留給我淡淡的背影。我的靈魂仿佛出竅，游蕩在這山和水之中，帶著一絲絲虛幻的渴望，虔誠地膜拜在這清涼的江風(fēng)中，沉醉在這秀麗的景色里。我終于明白，只有如此空靈的山色，只有這樣清潤的江風(fēng)，才能孕育出兼具柔美與剛毅的昭君。

這樣的旅行、這樣的風(fēng)景、這樣的情愫，人的一生又有幾次呢？

香溪近了。昭君出塞這段史實(shí)，不知道博得多少人的同聲一嘆，感嘆紅顏薄命的悲涼。很少有人細(xì)想，昭君出塞并非簡單的宮廷恩怨或個(gè)人命運(yùn)悲劇，而是西漢中期復(fù)雜政治格局下的必然選擇。自漢高祖劉邦　“白登之圍”　后，漢朝對(duì)匈奴長期采取　“和親”　政策。雖有　“文景之治”　積累的國力，但武帝后期連年征戰(zhàn)已讓國庫空虛、民不聊生。到漢元帝時(shí)期，匈奴內(nèi)部發(fā)生分裂，呼韓邪單于歸附漢朝，希望通過聯(lián)姻鞏固聯(lián)盟。此時(shí)的漢朝，既需要安撫歸附的匈奴部落，又無力發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭，和親便成為成本最低的政治策略。

縱觀中國歷史，漢唐雖是中華民族鼎盛之期，但外交政策中　“和親”　卻屢屢出現(xiàn)。如果站在中國婦女的角度來看歷史，漢唐的強(qiáng)盛和外交輝煌的成就，不少是靠女性的犧牲換來的。究竟是誰想到以女子和番的外交政策？昭君出塞的　“榮耀”　背后，是無數(shù)深宮女子的無聲嘆息，她們或成為政治交易的工具，或在歷史長河中默默無聞。

凌晨　2　點(diǎn)，游輪的前方頓時(shí)寬闊了許多，大約這附近就是香溪的入口了。我彷徨的眼光追尋著昭君的足跡：你沐浴的地方一定長滿了青苔吧，雖然已歷經(jīng)無數(shù)春秋，我分明已經(jīng)聞到了你飄蕩在溪水上的芬芳　——　那是兼具女兒柔情與家國大義的香氣；看到了你婀娜多姿、亭亭玉立的倩影　——　那身影里藏著對(duì)故土的眷戀和對(duì)使命的堅(jiān)定；聽到了你甜美柔婉的歌聲　——　那歌聲中既有個(gè)人的哀怨，又有對(duì)和平的期盼。我在香溪，卻無顏?zhàn)呓悖瑩崦闱嘻惖娜蓊?，擦干你眼角滾落的淚珠，撫慰你心中的苦楚。恨自己不是畫師毛延壽，那樣我一定會(huì)畫出你超世脫俗的美和空谷幽蘭的香，更要畫出你內(nèi)心的堅(jiān)韌；恨自己生不逢時(shí)，若是生在元帝時(shí)期，身為男兒，定要親提三尺龍泉寶劍，金戈鐵馬守護(hù)邊疆，踏破賀蘭山缺。

“嗚　——”　一聲船鳴凄厲地劃破夜空，鬼魅般回蕩在這嶙峋的峽谷里，伴著這一江的幽怨，嗚咽地流去。香溪已在船后，昭君的故事卻如這江水般悠長。她的美麗不僅在于　“落雁”　之容，更在于她在歷史洪流中，以柔弱之軀承載起家國重任的悲壯與偉大。

夜過香溪，我不僅看到山水的靈秀，更讀懂了一段被美顏傳說掩蓋的政治往事，以及一位奇女子在歷史棋局中的無奈與擔(dān)當(dāng)。