蔚藍(lán)的地中海自古以來(lái)便是東西方文明的交匯點(diǎn)。

《驚奇之旅：30件展品中的地中海歷史》一書(shū)作者，為意大利那不勒斯國(guó)家考古博物館時(shí)任館長(zhǎng)保羅·朱里葉里尼。書(shū)中，他以這家博物館的30件珍貴文物為經(jīng)緯，編織了一幅跨越時(shí)空的地中海文明畫(huà)卷，揭示了文明互鑒的本質(zhì)——“在差異中共生，在碰撞中調(diào)和”。而這與中國(guó)提出的全球文明倡議“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明包容超越文明優(yōu)越”的理念不謀而合。

地中海從來(lái)不是單一文明的屬地，而是“規(guī)律漲落的潮水”——埃及、腓尼基、希臘、羅馬、阿拉伯、土耳其等文明在此交替、碰撞、融合。中世紀(jì)時(shí)期，腓特烈二世的巴勒莫宮廷堪稱典范：調(diào)和了拜占庭、阿拉伯與北歐文化，讓猶太教、基督教與伊斯蘭教學(xué)者共聚一堂，他也因此被譽(yù)為“曠世奇才”，本書(shū)標(biāo)題“驚奇之旅”正是受此啟發(fā)而來(lái)。這種包容性在巴格達(dá)的智慧宮中同樣得到體現(xiàn)：公元9世紀(jì)，這里匯集了希臘語(yǔ)、敘利亞語(yǔ)、梵文等50萬(wàn)冊(cè)典籍，三大宗教的學(xué)者合作翻譯經(jīng)典，成為文明互鑒的一束光。正如書(shū)中強(qiáng)調(diào)的，“每種文化都有不可估量的價(jià)值”。

地中海“文化熔爐”的特性，在本書(shū)精心選取的30件館藏珍品中體現(xiàn)得淋漓盡致。從埃及的象形文字石碑，到希臘的亞歷山大馬賽克；從巴爾米拉女性浮雕，到印度象牙雕像；從撒馬爾罕的法爾內(nèi)塞杯，到身著絲綢的芙羅拉女神壁畫(huà)，每一件器物都承載著文明交融的印記。地中海從來(lái)不是孤立的文明場(chǎng)域，數(shù)千年前的中國(guó)古絲綢之路，早已連接起了歐亞大陸兩端的長(zhǎng)安與羅馬，見(jiàn)證了東西方文明的交往。早在公元前2世紀(jì)，絲綢這一老普林尼（古羅馬著名學(xué)者）口中貴如黃金的“透明織物”，就已經(jīng)從中國(guó)到達(dá)古羅馬，成為當(dāng)時(shí)貴族女性競(jìng)相追捧的奢侈品。千年之后，馬可·波羅踏上絲綢之路，通過(guò)他的游記，歐洲得以重新認(rèn)識(shí)元大都。造紙術(shù)、火藥等來(lái)自中國(guó)的偉大發(fā)明，正是通過(guò)這條通道向世界傳播，進(jìn)而顛覆了西方出版史與征戰(zhàn)史。絲綢之路不僅是物質(zhì)交換的渠道，更是思想交融的紐帶。正如本書(shū)所言，理解地中海必須具備“全球視野”，而朱里葉里尼館長(zhǎng)將連接“鷹與龍”的絲綢之路放在全書(shū)第一篇，具有跨越文明時(shí)空的深意。

然而，朱里葉里尼館長(zhǎng)不忘借摩洛哥作家塔哈爾·本·杰倫之口提醒讀者，地中海母親“苦澀的愛(ài)”既造就了輝煌的文明，也孕育了沖突的苦果。歷史上，地中海三大宗教對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的爭(zhēng)奪，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，民不聊生。無(wú)論是基督教在羅馬帝國(guó)成為國(guó)教后對(duì)異教展開(kāi)的系統(tǒng)性壓制，還是中世紀(jì)伊斯蘭教與基督教發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)不一再印證泰戈?duì)枴白诮掏嘶癁楸┱钡木尽?700年前的歐羅巴神話，揭示人口遷移和民族融合是地中海的永恒主題。然而，2500年前埃斯庫(kù)羅斯筆下的《乞援人》表明，難民問(wèn)題同樣自古以來(lái)便是難題。如今，面對(duì)不斷從地中海登陸歐洲的難民，人們依舊在“客人”與“敵人”、接納與排斥之間搖擺不定。至于巴爾米拉古跡在戰(zhàn)火中毀滅與重建的故事，則是文化遺產(chǎn)脆弱性的又一例證。

盡管當(dāng)前的地中海面臨宗教沖突、恐怖主義、民族主義與文化偏見(jiàn)等一系列挑戰(zhàn)，但本書(shū)最大的啟示卻在于：文明共生并非烏托邦，而是無(wú)數(shù)具體選擇累積而成的。該書(shū)呼吁以地中?！敖蛹{與重塑”的傳統(tǒng)為鑒，讓文化成為“治愈不信任病毒的解藥”。朱里葉里尼館長(zhǎng)指出，博物館作為“古代世界最大的典當(dāng)鋪”，不應(yīng)僅作為“文物倉(cāng)庫(kù)”，而是應(yīng)當(dāng)批判地傳播知識(shí)，讓文物成為理解他者的橋梁。

器物無(wú)言，卻以跨越千年的存在，訴說(shuō)著最樸素的真理。翻開(kāi)《驚奇之旅》，在凝視這30件展品時(shí)，何嘗不是對(duì)人性、文化與身份的叩問(wèn)。這份來(lái)自絲綢之路另一端的“文明倡議”，同樣發(fā)出了對(duì)文明未來(lái)的深刻期許：“面對(duì)文化，如果我們?nèi)阅苌钍苷鸷?；面?duì)廣博未知的知識(shí)，如果我們依舊熱血沸騰；想到‘我們知道的一切均有先例’，如果我們能會(huì)心一笑，那我們將獲得前所未有的機(jī)遇，即不沿著錯(cuò)誤的方向重蹈覆轍?！?/p>

于讀者而言，踏上旅程，或許是這場(chǎng)“驚奇之旅”的最大意義。

（原載《北京日?qǐng)?bào)》，作者為侯苗苗）