○龔斌安

《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，中國(guó)傳統(tǒng)文化的百科全書(shū)，以其深邃的思想、細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界。其中“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”這副對(duì)聯(lián)，宛如貫穿全書(shū)的一條神秘絲線(xiàn)，蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想。

在《紅樓夢(mèng)》第一回，甄士隱于夢(mèng)中來(lái)到“太虛幻境”，發(fā)現(xiàn)“假作真時(shí)真亦假　無(wú)為有處有還無(wú)”對(duì)聯(lián)高懸石牌坊之上。此處，“假”與“真”“無(wú)”與“有”是在有意點(diǎn)醒甄士隱。這位本生活在塵世的富貴閑人，其經(jīng)歷恰似對(duì)這副對(duì)聯(lián)的生動(dòng)演繹。他所擁有的美滿(mǎn)家庭、富足生活，看似真實(shí)不虛，然而一場(chǎng)突如其來(lái)的大火，將一切化為烏有，瞬間完成“真與有”“假和無(wú)”的轉(zhuǎn)換。

《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”同樣看到這副對(duì)聯(lián)，真假有無(wú)也讓寶玉深陷困惑之中。寶玉所生活的賈府，表面上鐘鳴鼎食、鮮花著錦，對(duì)他關(guān)懷備至，在這看似“有”的繁華背后，卻隱含著“無(wú)”，家族內(nèi)部貌合神離、唯利是圖，使得親情在利益的追逐中變得虛偽。賈寶玉鐘情于林黛玉，這份純真的愛(ài)情在賈府這個(gè)封建大家族的規(guī)矩和世俗觀(guān)念面前，被“無(wú)視”，一種無(wú)形的力量連騙帶逼，迫使寶玉遵循家族的期望，走仕途經(jīng)濟(jì)之路，娶門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)女子為妻。賈府將功名利祿、家族榮耀視為“真有”，對(duì)自由、對(duì)純粹情感的追求，被當(dāng)作“假無(wú)”。賈寶玉在真假顛倒世界的漩渦中掙扎，時(shí)而清醒，時(shí)而迷茫，無(wú)力反抗，最終以出家明心見(jiàn)性。

從哲學(xué)層面深入探究，“假作真時(shí)真亦假”反映了人們?cè)诂F(xiàn)象與本質(zhì)上的混淆認(rèn)識(shí)。在生活中，人們常常依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)去判斷事物，貼上“真”與“假”的標(biāo)簽。而這種所謂的“真”，也許只是海市蜃樓、曇花一現(xiàn)。就如同賈府眾人，將榮華富貴、仕途經(jīng)濟(jì)視為人生的“真”諦，不愿意去想這些外在的東西可能只是虛幻的表象。當(dāng)“貪嗔癡”蒙蔽慧眼時(shí)，必然錯(cuò)過(guò)“真善美”。例如，賈雨村在追求功名利祿的過(guò)程中，為了追求“人間萬(wàn)姓仰頭看”，不惜徇私枉法，扭曲真相，在他眼中，將權(quán)力和財(cái)富才視為“真”，將正義和良知視為“假”，最終結(jié)局就是“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”，從而跌落人生深淵。

有與無(wú)，本是哲學(xué)之思中的一對(duì)孿生兄弟。道家認(rèn)為：“鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。”此言道出了有與無(wú)之間微妙的辯證關(guān)系。無(wú)中生有，有中見(jiàn)無(wú)，二者相生相克，構(gòu)成了世間萬(wàn)物運(yùn)行的法則?！盁o(wú)為有處有還無(wú)”體現(xiàn)了事物存在的相對(duì)性與無(wú)常性，世間萬(wàn)物處在運(yùn)動(dòng)變化中，“有”與“無(wú)”也在相互轉(zhuǎn)換中。榮寧二府曾經(jīng)的興盛，看似是實(shí)實(shí)在在的“有”，然而隨著時(shí)間的推移、家族的衰敗，一切都化為烏有。真是“金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”。曾經(jīng)熱鬧非凡的青春王國(guó)——大觀(guān)園，最終變得寂寥荒蕪。這首對(duì)聯(lián)在警示人們，不要對(duì)外在的“物”過(guò)于執(zhí)著，因?yàn)槎加锌赡苋邕^(guò)眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)所追求的“有”，其實(shí)只給自己帶來(lái)短暫的幸福和滿(mǎn)足，“好看的皮囊不如有趣的靈魂”，那些看似“無(wú)”的精神層面的東西，實(shí)則有著更為深遠(yuǎn)的價(jià)值。

《紅樓夢(mèng)》通過(guò)“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”這副對(duì)聯(lián)提示人們以辯證思維去看世界，不困于表象，不限于一時(shí)，“不以物喜，不以己悲”，以更加超脫、豁達(dá)的心態(tài)去看待真假有無(wú)。領(lǐng)會(huì)“塞翁失馬，焉知非?！钡闹腔?，在紛繁復(fù)雜的世界中，努力厘清“真與假”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)，明辨之，篤行之，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。