美的東西人人都愛(ài)，如何將藝術(shù)之美在日常生活中呈現(xiàn)出來(lái)，卻是不容易做到的。藝術(shù)之美應(yīng)該活在當(dāng)下，應(yīng)該充溢著普通人的日常生活，美在當(dāng)下才是真的美。本著這樣的認(rèn)識(shí)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的圖書“中華技藝書系”誕生了。

中華技藝是在中國(guó)特定的自然與社會(huì)環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的手工技藝，是中華民族傳承至今的智慧結(jié)晶。它不僅是中華民族物質(zhì)文明的重要組成部分，也是中華兒女維系情感的精神紐帶。由河北人民出版社推出的“中華技藝書系”，以在海內(nèi)外具有廣泛社會(huì)影響的中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品為收錄對(duì)象。本著這個(gè)原則，首先篩選出6種非遺產(chǎn)品作為叢書的描述對(duì)象，即定瓷、內(nèi)畫、剪紙、緙絲、年畫、蘆葦畫。

圖書出版要堅(jiān)持內(nèi)容為王，我們首先把內(nèi)容制作放在第一位，尤其是文字內(nèi)容的創(chuàng)作。在寫作視角上，打破以往非遺類圖書注重歷史源流和制作工藝的傳統(tǒng)，而從它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用入手，拓展非遺產(chǎn)品的應(yīng)用鏈條，布設(shè)非遺產(chǎn)品的應(yīng)用場(chǎng)景。在這種圖書開發(fā)理念的指導(dǎo)下，每本書的側(cè)重點(diǎn)不在每種非遺產(chǎn)品的工藝流程或制作技藝，而在于每款產(chǎn)品的家居裝飾功能和公共空間的裝飾功能。通俗地講，就是重點(diǎn)講述這些非遺產(chǎn)品如何裝點(diǎn)人們的日常生活，如何為提高人們的生活質(zhì)量服務(wù)。

由于“中華技藝書系”首批選定的6種非遺產(chǎn)品均在河北域內(nèi)，作者也均為河北人，這就為結(jié)合河北地域特色描述這6種非遺產(chǎn)品的應(yīng)用場(chǎng)景創(chuàng)造了便利條件。又因?yàn)樽非笪淖謱懽鞯臏?zhǔn)確性和產(chǎn)品應(yīng)用描述的適當(dāng)性，出版方在精心選擇每本書的作者時(shí)，還將非遺代表性傳承人納入作者群體，讓他們以第二作者身份參與文字寫作和其他出版要素的設(shè)計(jì)、開發(fā)。

圍繞每種非遺產(chǎn)品的特征組織內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)容制作與描述對(duì)象的深度融合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要傳承下去，要深入挖掘非遺產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，因?yàn)橹挥袑?shí)際應(yīng)用才能拓展非遺產(chǎn)品的生存空間。將非遺產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用定義為“中華技藝書系”的內(nèi)容關(guān)注點(diǎn)，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題出版物開辟出一種新的呈現(xiàn)途徑。

接受美學(xué)理論認(rèn)為，受眾是文化傳播活動(dòng)的主體，在現(xiàn)實(shí)傳播過(guò)程中，要關(guān)注受眾在接受過(guò)程中的體驗(yàn)與感受。要想讓受眾成為文化傳播活動(dòng)的中心，就要在進(jìn)行文化傳播時(shí)尋找他們樂(lè)于接受的方式。為此，“中華技藝書系”各分冊(cè)都加入了一定數(shù)量的音頻、視頻內(nèi)容，讀者掃描書中的二維碼，就能聽到有趣的故事，看到生動(dòng)的影像。該書系在視頻內(nèi)容制作上密切配合文字內(nèi)容，以達(dá)到主題突出、結(jié)構(gòu)緊湊的文化傳播目標(biāo)。

“中華技藝書系”秉持注重非遺產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的開發(fā)理念，視頻內(nèi)容的制作也圍繞這一目標(biāo)展開。該書系把非遺產(chǎn)品裝點(diǎn)日常生活的功能，通過(guò)視頻直觀地表現(xiàn)出來(lái)，更好地詮釋“美在當(dāng)下”理念。比如《中華技藝書系·緙絲》一書的“星球系列”視頻中，當(dāng)代緙絲藝人不僅傳承傳統(tǒng)緙織技藝，自身不斷研發(fā)和創(chuàng)新緙絲產(chǎn)品，而且勇于尋求跨界融合，讓古老的緙絲藝術(shù)融入現(xiàn)代社會(huì)，賦予其新的生命。要讓緙絲作品更加“時(shí)尚化”，應(yīng)注重與年輕品牌設(shè)計(jì)師合作，讓緙絲不再局限于傳統(tǒng)的紋樣和服飾，結(jié)合當(dāng)今流行元素，推出有中國(guó)特色的緙絲作品，以一種更“年輕化”的方式為大眾所接受。

把緙絲工藝納入家居裝飾品系列，“催生”出了兩款新產(chǎn)品——桌面燈與音樂(lè)盒。桌面燈的內(nèi)核是常見(jiàn)的臺(tái)燈，外觀結(jié)合緙絲元素做得更加前衛(wèi)、新潮，置于書桌或梳妝臺(tái)上現(xiàn)代范兒十足。桌面燈以實(shí)木和硬玻璃為材質(zhì)，造型簡(jiǎn)約，小巧玲瓏。燈罩里襯以緙絲織片，接通電源后，藍(lán)黃交織的畫面映射出柔和的燈光，顯得自然靜謐。音樂(lè)盒的外觀與桌面燈類似，但內(nèi)襯緙織圖案選取了宋徽宗《瑞鶴圖》中的祥云和仙鶴，如詩(shī)如畫的山水畫卷通過(guò)精湛的緙絲工藝完美地呈現(xiàn)出來(lái)，質(zhì)樸中透著歷史韻味。視頻中多次給燈罩里的緙絲織片特寫鏡頭，放大了緙絲作品的美感，完美展示出非遺技藝的魅力。

作家白先勇曾說(shuō)：“傳統(tǒng)絕對(duì)不是靜止的，傳統(tǒng)一定是在流動(dòng)中。一方面它要保持過(guò)去的精髓，另一方面，一定是吸收新的元素往前開展?！薄爸腥A技藝書系”秉持與時(shí)俱進(jìn)的制作理念，力圖讓古老的中華技藝更好地活在當(dāng)下，活在人們的衣食住行中，美在人們的日常生活中。讓文化傳統(tǒng)不斷吸收新的元素，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)中華技藝的內(nèi)在活力，這是我們永恒的追求。（原載《河北日?qǐng)?bào)》，作者為彭秀良）