■李專(zhuān)

現(xiàn)在上九宮山的公路是從東坡上，古道是從北坡上。這條古道穿坳坪村而過(guò)。闖王鎮(zhèn)坳坪村是九宮山古道上的古村落，村中的一些古跡，冠絕全縣。

一條清澈的河流，把坳坪村一分為二。實(shí)際上，人們是逐水而居沿河筑村。這里是寶石河的上游。寶石河發(fā)源于九宮山，上山古道沿河蜿蜒而行。

坳坪村的山下吳塆，通山縣國(guó)民政府曾在這里駐扎五年。

山下吳有百余戶(hù)人家。大建筑有吳氏宗祠、山下吳老屋和屋背山老屋等。武漢失守，鄂南岌岌可危。1938年10月，通山縣政府遷出縣城，先后遷至蛟灘、汪家畈、北岸成、西港、皇躲洞、佛堂、山下吳。最后在山下吳停駐，從1940年6月到1945年9月27日，長(zhǎng)達(dá)五年多?？h政府內(nèi)設(shè)民政、財(cái)政、建設(shè)、教育、軍事、社會(huì)、田糧等科。當(dāng)時(shí)還增設(shè)了動(dòng)員委員會(huì)、督學(xué)、聯(lián)社、中學(xué)、看守所、情報(bào)等機(jī)構(gòu)。

縣立初級(jí)中學(xué)于1943年秋遷至山下吳，在原來(lái)112生的基礎(chǔ)上招新生36人，含來(lái)自武昌、大冶、鄂城、蒲圻和修水的外籍學(xué)生。

當(dāng)時(shí)，縣政府在中學(xué)體育場(chǎng)舉行了一次體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，參加單位有縣中學(xué)和機(jī)關(guān)團(tuán)體十余隊(duì)，參賽二百余人，比賽項(xiàng)目有爬山、籃球賽等，縣中學(xué)獲籃球賽冠軍。這是通山縣歷史上第一次縣級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)。

縣政府遷至山下吳后，成立了通山縣抗戰(zhàn)委員會(huì)，通山縣國(guó)民政府才有名義上的抗日組織?？h政府領(lǐng)導(dǎo)了偵察敵情、破壞公路交通、破壞通信設(shè)施、截?fù)魯橙似餍滴镔Y、襲擊日偽軍隊(duì)等抗戰(zhàn)活動(dòng)。

特別是大批熱血青年來(lái)到山下吳參加集訓(xùn)。一時(shí)間，偏僻的小山村熱鬧起來(lái)。他們參加救護(hù)、運(yùn)輸、慰勞等戰(zhàn)地工作，還積極開(kāi)展抗戰(zhàn)宣傳。一位參加集訓(xùn)的青年根據(jù)自己的經(jīng)歷創(chuàng)作民謠體詩(shī)歌《抗日呈英雄》：“小妹一十六，學(xué)中把書(shū)讀，讀書(shū)要讀中國(guó)書(shū)。叫聲小姑娘，不當(dāng)亡國(guó)奴。小妹志氣高，痛恨東洋佬，讀書(shū)要讀中國(guó)書(shū)。叫聲小姑娘，抗日呈英雄”。

這首歌謠，從山下吳傳遍全國(guó)各地。

坳坪村的上陳塆如今尚存兩座字藏塔。

通山人的字紙崇拜，無(wú)以復(fù)加。通山企業(yè)家王定乾，在他的自傳里寫(xiě)到，祖父王賢柳，經(jīng)常挑著一擔(dān)籮筐，把寫(xiě)了字的紙收在籮筐內(nèi)，積累到一定的量時(shí)集中燒掉。祖父的這一行為既是對(duì)文字的尊敬，又是按佛法的旨意修善。

袁玉英在散文《頂紙》里也寫(xiě)了這種字紙崇拜：“在故鄉(xiāng)，大凡70年代出生的人都記得，人們上廁所如用有字的紙做手紙，必先往頭上頂一頂再用，無(wú)論大人小孩男人女人都能這樣做并習(xí)慣成自然。孩子年幼時(shí)，老人是用最易懂的方法警示：那紙是圣人的一雙雙眼睛哦，一定要先放在頭上頂一頂再用，若不放頭上頂一頂就擦屁股，那眼睛就要瞎的！年幼的孩子們害怕瞎眼，只得將紙往頭上頂一頂再用。直到70年代我到外地一所中專(zhuān)學(xué)校讀書(shū)，還如法炮制，總會(huì)引起學(xué)友們的哂笑”。

建筑字藏塔則是字紙崇拜的最高形式了。古代有敬惜字紙的傳統(tǒng)，寫(xiě)有字的廢紙殘書(shū)不可隨意丟棄踐踏，而要專(zhuān)門(mén)收集后焚燒成灰，收集起來(lái)。這個(gè)收集廢紙和殘書(shū)的場(chǎng)所就是紙字藏。

——選自《路自通山》一書(shū)