煌煌中華，素稱“世界四大文明古國(guó)”之一。其重要標(biāo)志，是它數(shù)千年積累、存留下來(lái)的極為宏富的文化典籍。無(wú)論是從典籍的數(shù)量、質(zhì)量，還是從典籍管理系統(tǒng)的科學(xué)水準(zhǔn)看，中華文明都大大領(lǐng)先于古代文明諸國(guó)。

目錄學(xué)遙遙領(lǐng)先世界　　西晉時(shí)，荀勖著《晉中經(jīng)簿》，創(chuàng)甲、乙、丙、丁四部圖書分類法。甲部收“六藝”及小學(xué)之書，乙部收諸子、兵書、數(shù)術(shù)之書，丙部收史學(xué)之書，丁部收詩(shī)賦、圖贊，共錄書目一千八百八十五部、兩千九百三十五卷。

唐太宗貞觀年間，魏徵監(jiān)修《隋書》?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄存書三千一百二十七部、三萬(wàn)六千七百零八卷，佚書一千零六十四部、一萬(wàn)兩千七百五十九卷，按經(jīng)、史、子、集四部（分別相當(dāng)于《晉中經(jīng)簿》的甲、乙、丙、丁四部）四十類排列，奠定了中國(guó)古籍目錄分類法的經(jīng)典形式。

在世界范圍內(nèi)，就圖書管理的專門學(xué)問(wèn)——目錄學(xué)的早熟與發(fā)達(dá)而言，中國(guó)居于遙遙領(lǐng)先的地位。相當(dāng)嚴(yán)密成熟的經(jīng)、史、子、集四部分類法誕生之時(shí)，西方還鮮有這方面的成果可言。歐洲第一部圖書分類表，遲至1545年才在德國(guó)出現(xiàn)，晚于《隋書·經(jīng)籍志》九百余年。而劉向父子編纂分類目錄的時(shí)間，更比號(hào)稱“俄羅斯目錄學(xué)之父”的索必可夫早出一千八百余年。

從東漢開始，隨著造紙技術(shù)的成熟，隋、唐兩代雕版印刷術(shù)，尤其是宋代活字印刷術(shù)的發(fā)明、運(yùn)用，給源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)圖書事業(yè)插上了騰飛的雙翼。

殷商已有國(guó)家圖書管理機(jī)構(gòu)　　早在殷商時(shí)代，社會(huì)就擁有相當(dāng)數(shù)量的書籍，故《尚書·多誓》有“唯殷先人，有典有冊(cè)”之說(shuō)。其時(shí)巫史“掌官書以贊治”，可見已有國(guó)家圖書管理機(jī)構(gòu)。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子并起，百家爭(zhēng)鳴，競(jìng)相著書立說(shuō)，學(xué)術(shù)文化事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，圖書數(shù)量因而劇增。據(jù)《左傳·昭公十二年》載，當(dāng)時(shí)即有“三墳、五典、八索、九丘”之稱。這些書籍早已亡佚，具體內(nèi)容，亦多爭(zhēng)議，但西晉學(xué)者杜預(yù)注曰“皆古書名”，則無(wú)疑義。私人藏書，已成風(fēng)氣。《莊子·天下》載：“惠施多方，其書五車。”后世遂以學(xué)富五車的成語(yǔ)，來(lái)形容某人讀書廣博、學(xué)問(wèn)精深。

漢代是中國(guó)歷史上的強(qiáng)盛王朝，文化事業(yè)出現(xiàn)空前繁榮景象。公元前124年，漢武帝下詔“廣開獻(xiàn)書之路”，“于是建藏書之策，置寫書之官。下及諸子傳說(shuō)，皆充秘府”。到公元前26年，“書積如丘山”，“天下遺文古事，靡不畢集”。就在這一年，成帝又命陳農(nóng)求遺書于天下，并詔光祿大夫劉向等人校定經(jīng)傳、諸子、詩(shī)賦、數(shù)術(shù)、方技等各類典籍。劉向每校完一書，便寫成《敘錄》一篇，介紹該書作者生平行事、思想內(nèi)容、學(xué)術(shù)源流及校勘經(jīng)過(guò)。他將各書《敘錄》匯編成冊(cè)，別行于世，稱之《別錄》。劉向死后，其子劉歆在《別錄》基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)，編成中國(guó)第一部綜合性圖書分類目錄《七略》?！镀呗浴方褚巡淮?，但其大致風(fēng)貌，可從班固所修《漢書·藝文志》中得以窺見。班固“刪其要以備篇籍”，取消輯略，保留其余“六略”三十八種的分類體系，又增加劉向、揚(yáng)雄、杜林三家著作，共收錄典籍五百九十六家、一萬(wàn)三千兩百六十九卷。

明清巨型類書、叢書罕有其匹

降及明、清兩代，圖書事業(yè)達(dá)于鼎盛。世界文化史上罕有其匹的巨型類書、叢書相繼問(wèn)世，充分展示了中華典籍之宏富、文化之昌明。

類書是一種廣泛采擇古今圖書中的語(yǔ)詞、詩(shī)文、人物、典故等各種資料，分類編排，匯輯成冊(cè)，供人檢閱翻查的工具書。中國(guó)最早的類書當(dāng)推三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕令王象、桓范等人編纂的《皇覽》?！痘视[》分四十余部，每部有數(shù)十篇，共八百余萬(wàn)字，可惜今已亡佚。此后類書代有巨制。唐代著名者如《北堂書鈔》《藝文類聚》《初學(xué)記》《白氏六帖》，流傳甚廣。宋代編類書風(fēng)氣更甚，《太平廣記》《太平御覽》《冊(cè)府元龜》《文苑英華》四大類書先后問(wèn)世，至今仍為治史學(xué)、文學(xué)者經(jīng)常查閱。

明代永樂年間，誕生了中國(guó)文化史上規(guī)模最大的百科全書式類書《永樂大典》?！队罉反蟮洹酚梢V孝、鄭賜、解縉監(jiān)修，參與編校者達(dá)兩千多人。全書正文兩萬(wàn)兩千八百七十七卷，凡例和目錄六十卷，裝成一萬(wàn)一千零九十五冊(cè)，字?jǐn)?shù)高達(dá)3.7億字，為世界聞名的18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家狄德羅主編的《百科全書》的12倍。

《永樂大典》收入典籍七八千種，包括經(jīng)、史、子、集、釋藏、道經(jīng)、戲曲、平話、醫(yī)方、技藝等各類著作，均據(jù)原書整部、整篇、整段收入，“直取原文，未嘗擅改片語(yǔ)”。宋代、元代以前許多佚書和珍本得以完整保存。令人遺憾且憤慨的是，《永樂大典》僅有正本、副本兩部，正本明代亡時(shí)悉數(shù)毀棄，副本亦陸續(xù)佚散，至今僅殘留八百一十卷，只是原本的三十分之一。

現(xiàn)存規(guī)模最大、體例最完善的類書，是清康熙四十五年（1706年）成書、雍正四年（1726年）印行的《古今圖書集成》。全書一萬(wàn)卷，分歷象、方輿、明倫、博物、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)六篇三十二典、六千一百零九部，每部又有匯考、總論、圖表、列傳、藝文、選句、紀(jì)事、雜錄、外編等項(xiàng)目，它所輯錄的古籍，均保留原貌，并詳注書名、篇目和作者，以利檢索原書。乾隆皇帝贊其為“書城巨觀，人間罕覯”，確非溢美之虛言。

類書之外，又有叢書，即將多種著作整部地編印在一起，并冠以總書名。在成批地完整保存典籍方面，叢書功用尤其顯著。在歷代編纂的叢書中，以清中葉乾隆年間面世的《四庫(kù)全書》規(guī)模最為浩繁，令人嘆為觀止?！端膸?kù)全書》由皇帝親自主持，集中碩學(xué)鴻儒、書工寫匠四千余人，歷時(shí)十五年方告全功。共收錄圖書三千多種、七萬(wàn)九千余卷，僅存書名而未錄其書者六千七百六十六種、九萬(wàn)三千余卷。這是中國(guó)文化史，乃至世界文化史上最宏偉的圖書工程。

煌煌中華，“有典有冊(cè)”，現(xiàn)存古籍?dāng)?shù)量，雄踞世界首位。特別應(yīng)該指出的是，除了現(xiàn)在得以見到的珍貴古書以外，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，因自然災(zāi)害、兵燹戰(zhàn)禍，以及人為毀棄的古代典籍，更不知凡幾！

（原載《北京日?qǐng)?bào)》，作者分別為馮天瑜、何曉明、周積明）