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近年來(lái),學(xué)界以構(gòu)建具有中國(guó)氣派的電影學(xué)術(shù)理論體系為中心,百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,種種理論雖各有側(cè)重,但殊途同歸,都是要充分闡明中國(guó)電影的獨(dú)特美學(xué),展示中國(guó)電影的民族風(fēng)范;不同理論具有一個(gè)共同的價(jià)值目標(biāo)——用中國(guó)電影實(shí)踐總結(jié)中國(guó)電影理論,用中國(guó)電影理論闡釋中國(guó)電影實(shí)踐,用中國(guó)電影準(zhǔn)確、充分和鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其思想和精神力量。
中國(guó)電影創(chuàng)作有著深厚的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),并以其為電影的主導(dǎo)品格,站穩(wěn)人民立場(chǎng),始終堅(jiān)持關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí),用攝影機(jī)緊扣跳動(dòng)的時(shí)代脈搏。中國(guó)社會(huì)處于變革之中,電影在充滿(mǎn)創(chuàng)作激情但往往模棱兩可的“作為藝術(shù)的電影與作為商業(yè)的電影”辯論的沖突二分法中找到空間,細(xì)細(xì)描摹中國(guó)社會(huì)的種種變化與發(fā)展,電影內(nèi)容、題材、風(fēng)格的嬗變與社會(huì)思潮、政治與經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化形成共振與呼應(yīng),影片多維度影響觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知,銀幕內(nèi)影像深度參與銀幕外的國(guó)民性乃至國(guó)家形象的構(gòu)建。
電影改編尤其能凸顯這一點(diǎn),從《芙蓉鎮(zhèn)》《智取威虎山》《牧馬人》《城南舊事》《青春祭》到《集結(jié)號(hào)》《唐山大地震》《歸來(lái)》,再到《流浪地球》,這些從文學(xué)作品而來(lái)的改編電影,其修改過(guò)程及改編后的內(nèi)容、主題和藝術(shù)風(fēng)格不僅體現(xiàn)出作家個(gè)人志趣與大眾接受之間的融合,更受到經(jīng)濟(jì)、文化等多重因素的影響。
本書(shū)基于學(xué)界已有研究,在電影改編的研究范式和內(nèi)容上嘗試一種社會(huì)學(xué)方向的拓展,緊緊圍繞電影與中國(guó)社會(huì)的緊密關(guān)系展開(kāi),具有明確的中國(guó)問(wèn)題意識(shí),其研究方法和出發(fā)點(diǎn)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和當(dāng)代性。
本書(shū)通過(guò)對(duì)20世紀(jì)70年代末以來(lái)改編電影敘事主題、美學(xué)風(fēng)格和生成過(guò)程的探析,追蹤貫穿中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化潮流演變,在對(duì)銀幕影像的考察中解讀中國(guó)社會(huì)的運(yùn)行狀況,試圖發(fā)現(xiàn)社會(huì)變革怎樣作用于流行文化并因此建構(gòu)起大眾的歷史意識(shí)。
像許多學(xué)者陳述的那樣,在現(xiàn)代世界里,通過(guò)大眾媒體傳播思想在集體記憶的構(gòu)成中、在個(gè)人和群體身份的形成中都起著至關(guān)重要的作用。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,流行文化、媒介文化會(huì)構(gòu)成我們的現(xiàn)實(shí)感知和歷史想象,從而取代我們的歷史意識(shí)。
電影的生成有著有趣而曲折的起源敘事,社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)和技術(shù)的各種轉(zhuǎn)變和過(guò)渡影響了電影的形式與內(nèi)容,而電影勾勒出的社會(huì)狀況又啟發(fā)了觀眾對(duì)世界的想象與理解,電影試圖傳達(dá)的訊息和世界真實(shí)的樣貌永遠(yuǎn)不會(huì)完全一致,但圖像的視覺(jué)結(jié)構(gòu)如此引人注目,以至于電影完全可能以不可預(yù)測(cè)的方式在觀眾心靈中用虛構(gòu)的影像取代現(xiàn)實(shí)事件本身。
中國(guó)電影研究要從中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā),以中國(guó)特有的言說(shuō)方式或表達(dá)方式構(gòu)建起反映中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐、體現(xiàn)時(shí)代特征、具有鮮明特色的話(huà)語(yǔ)體系。當(dāng)下的中國(guó)電影理論構(gòu)建“需要和中國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展、中國(guó)的社會(huì)變革之間建立聯(lián)系,這樣才能真正認(rèn)識(shí)中國(guó)電影,電影人才能夠找到自己的方向和立足點(diǎn)”。本書(shū)以改革開(kāi)放對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響為研究的邏輯起點(diǎn),運(yùn)用電影社會(huì)學(xué)的方法對(duì)文本及其生成背景進(jìn)行分析闡釋?zhuān)o扣電影作為時(shí)代精神的影像投射,論述數(shù)十年來(lái)的中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)如何在影像中得到創(chuàng)造性再現(xiàn),這是一項(xiàng)有價(jià)值的工作。
從中國(guó)電影自身情況來(lái)看,早在誕生之初,其已經(jīng)通過(guò)和鴛鴦蝴蝶派的聯(lián)姻,借助文學(xué)的推動(dòng),以影像的手段,通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的故事生動(dòng)展現(xiàn)了社會(huì)運(yùn)行的深層機(jī)理。在20世紀(jì)80年代,電影界廣泛譯介國(guó)外學(xué)術(shù)讀物,開(kāi)始了一場(chǎng)轟轟烈烈的“電影語(yǔ)言現(xiàn)代化”的啟蒙。進(jìn)入21世紀(jì),數(shù)字化時(shí)代到來(lái),面對(duì)新的電影生產(chǎn)場(chǎng)域,中國(guó)電影還需要從歷史中尋找經(jīng)驗(yàn),梳理過(guò)往的成敗得失,尊重人民心聲,展現(xiàn)人民意愿,與觀眾建立起信任互動(dòng)關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、可持續(xù)繁榮發(fā)展。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),本書(shū)的研究可以啟發(fā)電影創(chuàng)作更有效地與社會(huì)形成緊密互動(dòng),回應(yīng)人民對(duì)美好生活的殷切向往,更高效地滿(mǎn)足人民個(gè)性化、多樣化和差異化的觀影需求。
本書(shū)作者在相對(duì)受關(guān)注較少的電影社會(huì)學(xué)領(lǐng)域深耕細(xì)作,從電影的角度觀照社會(huì),強(qiáng)調(diào)在分析電影改編時(shí)不僅要考慮文學(xué)與電影的藝術(shù)自律,還需要洞察文本外的時(shí)代面相,考察時(shí)代變遷如何重塑電影的價(jià)值理念、如何改革電影的運(yùn)營(yíng)體制、如何改變電影的傳播范式等,這種“功夫在詩(shī)外”式的跨學(xué)科研究路徑體現(xiàn)出理論空間拓展與深化所必需的學(xué)術(shù)想象力和創(chuàng)新力。本書(shū)在系統(tǒng)梳理電影對(duì)改革開(kāi)放的再現(xiàn)方面做出創(chuàng)新,對(duì)打造本土化的電影敘事和話(huà)語(yǔ)體系、講好中國(guó)故事、建立健康的電影形態(tài)和電影生態(tài)、以藝術(shù)和思想文化研究推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、助力國(guó)家治理現(xiàn)代化等方面有非常積極的意義。
(原載《北京日?qǐng)?bào)》,作者高璐)
編輯:但堂丹
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