隨著一批批冬候鳥陸續(xù)從遙遠的北方遷臨，一望無際的網(wǎng)湖濕地，鳥們的“天堂狂歡”再一次掀起高潮：這些長著翅膀的快樂精靈，千羽萬羽，鋪天蓋地，或在青碧如鏡的湖面上輕盈飛舞，或在蔚藍的天空中翩翩翱翔，劃出一道道美麗的弧線，甩出一串串清脆的鳥語。冬日的暖陽投射到它們的羽翼上，泛出一種神秘而幸福的光澤。

站在湖水中露出的一塊大礁石上，我靜靜地觀賞著這場鳥類“大聯(lián)歡”，心頭涌起一份感動：這才叫“萬鳥翔集”，這才叫“百家爭鳴”，這才是“天簌之音”，這才是“和諧共生”！如果說“生態(tài)陽新”是一篇宏文巨著，那么眼前這些漫天飛舞的鳥影，每一只就是一個優(yōu)美的標(biāo)點符號。

主人提供的一架高倍望遠鏡，把遠在數(shù)百米外的鳥群拉到了眼前。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己竟能與鳥們靠得這么近！我清楚地看到數(shù)百只白琵鷺，看清了它們琵琶似的長嘴，仿佛能聽到優(yōu)揚的琵琶曲兒。我還看到一大群小天鵝，正在水中追逐嬉戲。這可都是來此越冬的珍稀鳥種。更讓我感到幸運的是兩只東方白鸛闖進了我的鏡頭。它們更是難得一見的珍稀瀕危鳥類，黑白相間的寬大翅膀展開來，攜風(fēng)帶霧。它的長喙和脖子優(yōu)雅地前伸著，它的眼睛炯炯有神，閃著一種敏銳的光。我甚至感覺它也看見了我，與我對視了。一瞬間，我竟有些激動。我非?？释c鳥對視，渴望在對視中走進一只鳥的內(nèi)心世界。

我一直相信這些鳥兒是有靈性的。它們野生野長，雖沒經(jīng)過人工訓(xùn)練，卻具有生存繁衍的諸多智慧：不僅有覓食、筑巢的技能和避險、抗病的本領(lǐng)，還會談情說愛、生兒育女。尤其是這些候鳥，飛越千里萬里，歷盡艱辛，從不迷路，每年按時抵達這片湖水沼澤。不能不相信，它們心中有惦記，眼中有風(fēng)云，它們憑借了情感的力量，經(jīng)歷了意志的考驗。

相信鳥有靈性，跟我受故鄉(xiāng)民俗文化的耳濡目染有關(guān)。在老輩子鄉(xiāng)親看來，人死后魂靈會羽化為鳥，反過來說，這些各色各樣的鳥，就是人的靈魂的化身。小時候，一只白頭翁飛來我家門前，我正要捕捉，母親說，它是我們祖上變的，不要捉。從此，我對這種鳥非常敬畏，任它啄食屋場曬筐上的糧食，從不驅(qū)趕它們。鄉(xiāng)人不僅相信人死了會變成鳥，而且相信鳥可以變成人。我曾聽村子的老人講過“鳥變?nèi)恕钡墓适?。說是在富河邊有一后生家，看到幾個女的在河邊洗澡。后生家開玩笑，悄悄上前把一套衣裳藏了起來。一會兒，大家洗完澡穿起衣裳都走了，而這個找不著衣裳的女子只好留下來。后來兩人結(jié)為夫妻，還生下一群伢崽。有一天，女的告訴后生家，說她是鳥變的，她的那身衣裳是她的翅膀。男的不信，把藏了多年的衣裳找出來，打開一看，果然是鳥毛做的。女的說，我穿給你看看，她一穿，立馬變成了一只潔白的鳥，扇著翅膀飛走了。

多年后，我讀到了《羽衣仙女》的故事：“豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就諸鳥，諸鳥各飛去。一鳥獨不得去，男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。后復(fù)以迎三女，女亦得飛去。”這是東晉時期的干寶在其《搜神記》中記載的。后來，魯迅在《古小說鉤沉》中也輯有這個故事。

這里的“豫章”即今日之南昌。這里的“新喻”，有專家考證，就是“陽新”。為此，我特地致函著名民俗學(xué)家、華中師范大學(xué)陳建憲先生。陳先生回復(fù)道：“……所詢陽新女鳥故事，見北魏酈道元的《水經(jīng)注?江水》，原文為：‘江之有岸，富水注之，水出陽新縣之青湓山。西北流經(jīng)陽新縣，故豫章之屬縣也。地多女鳥?！頃x人郭璞所撰《玄中記》曰：‘陽新男子，于水次得之，遂與共居，生二女。悉衣羽而去?！?/p>

據(jù)此可以推定，這個《羽衣仙女》的故事就發(fā)生在我的故鄉(xiāng)。雖然陽新歷史上并不是南昌的屬地，但南昌與陽新緊緊毗鄰，也曾同屬楚地。退一步講，說這個故事發(fā)生在南昌和陽新這一帶，肯定是準(zhǔn)確的。重要的是，這個故事至今還在陽新民間流傳，還“活”在鄉(xiāng)人的口中，這不就是最重要的佐證嗎？

“衣毛為飛鳥，脫衣為美女”，多么奇特的幻想；故事的結(jié)局雖令人惋惜，而過程是那樣美好，令人浮想聯(lián)翩。

當(dāng)我今天倚立網(wǎng)湖岸邊，觀賞這些儀態(tài)萬方的飛鳥時，腦海中始終縈繞著這個《羽衣仙女》的故事。我不知道這260多種鳥類中，是否真有“羽衣仙女”？不知道這60多種國家一級、二級保護野生珍鳥中，會不會演繹出“人鳥因緣”的新故事？但我知道的是，美麗的神話一定寄寓著人們的美好愿望，民間傳說表達的是鄉(xiāng)親們的精神追求。

我還知道的是，在出現(xiàn)過“羽衣仙女”的故鄉(xiāng)土地上，至今流傳著許多愛鳥習(xí)俗。比如，插秧季節(jié)，農(nóng)家禁止對秧雞進行捕捉。因為它是秧神的化身，得罪了秧神，你哪有五谷豐登？這里還有“春不獵雉”的老規(guī)矩，春獵時碰上野雞一律放過。因為鄉(xiāng)人有把野雉當(dāng)鳳凰，又視鳳凰為太陽神。所以“雉”是太陽神的化身，是鄉(xiāng)人的圖騰。摘柿子了，他們會故意留些柿子在樹梢上，給鳥們吃。若是燕子飛來屋檐下，主人會欣喜不已，設(shè)法留住。至于網(wǎng)湖一帶的漁民對鳥類更是有許多禁忌。在被列為省級濕地自然保護區(qū)后，管理部門采取了諸多措施引鳥護鳥救鳥，當(dāng)?shù)匕傩找書B為貴客上賓，珍愛有加。

正因為這樣，每年有占全國鳥類品種約18%的8萬多只鳥兒云集于此。它們不遠萬里向這兒遷徙，北自西伯利亞，南自澳大利亞，把這方濕地作為理想的繁殖地和停歇地，而且這些年，歸來的珍鳥一年比一年多，不少候鳥變成了留鳥。

這樣的結(jié)果讓我更加相信，這些鳥兒是有靈性的。它們飛得高，看得遠，見得多，長智慧。隨著網(wǎng)湖濕地生態(tài)越來越好，生物多樣性日益豐富，它們必然會選擇這一方樂土，這一座鳥的天堂。這些聰明的鳥兒也一定能感受到，這兒不光有大美自然，更有人們的純樸友善，有親鳥愛鳥的鄉(xiāng)風(fēng)良俗，有更多的安全感和幸福感。

因此我要說，棲息于網(wǎng)湖濕地的鳥不同于其它地方的鳥。別一樣的山川湖澤，別一樣的生命營養(yǎng)，別一樣的樹風(fēng)草露，別一樣的吳頭楚尾文化浸染，會讓它們更加靈醒，更有精魂，更能與人心有靈犀，同頻共情。它們是天地間最美的舞者，是世上最浪漫的藝術(shù)家。它們中雖不一定有“羽衣仙女”，但每一羽都是自帶光芒的圣潔天使。它們漫天潑灑的每一聲鳥鳴都是福音，帶給人們諸多美好和吉祥。

?。【W(wǎng)湖濕地的飛鳥，我故鄉(xiāng)最美的精靈！