嘉魚(yú)嗚嘟，是中國(guó)迄今為止唯一能演奏和音的土類樂(lè)器。

　　6月13日，嘉魚(yú)嗚嘟再次走進(jìn)央視，亮相《故鄉(xiāng)》欄目。

　　就在20年前，也就是1995年，央視《東方時(shí)空》介紹嘉魚(yú)嗚嘟時(shí)，稱其為“來(lái)自人類最初的音樂(lè)”。

　　2007年，嘉魚(yú)嗚嘟被評(píng)為湖北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　一段輝煌的時(shí)光

　　嗚嘟被歷史湮沒(méi)數(shù)百年之后，嘉魚(yú)縣文化館干部畢寅生將其“復(fù)活”。

　　7月3日，在嘉魚(yú)縣城區(qū)一間嗚嘟工作室，記者見(jiàn)到了65歲的省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人畢寅生。

　　工作室很簡(jiǎn)陋，原始的水泥地板，簡(jiǎn)單的木質(zhì)家具，墻上畢寅生在北京、云南甚至美國(guó)等地演出的照片也有些舊了，但這并不影響他給我們介紹嘉魚(yú)嗚嘟走出國(guó)門走向世界的興致。那是一段輝煌的時(shí)光。

　　1986年，畢寅生帶著自己創(chuàng)作的第一首嗚嘟樂(lè)曲《野洲情趣》參加了全國(guó) “三民”（民歌、民舞、民樂(lè)）比賽，分別獲得表演、創(chuàng)作三等獎(jiǎng)，這是嘉魚(yú)嗚嘟首次出省，走向全國(guó)。

　　之后，畢寅生經(jīng)常應(yīng)邀參加各種演出，吹奏嗚嘟。嗚嘟不僅名揚(yáng)全國(guó)，更是在國(guó)外大放異彩。

　　1992年，畢寅生參加了在云南舉行的第三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，他的嗚嘟獨(dú)奏《思念》如泣如訴，僑胞思念故土，期盼落葉歸根的情愫淋漓再現(xiàn)，獲得了中外觀眾熱烈的掌聲。文化部相關(guān)負(fù)責(zé)人稱贊：“嘉魚(yú)嗚嘟了不起！”

　　1995年，央視《東方時(shí)空》為畢寅生錄制了8分鐘的專題節(jié)目，介紹嗚嘟時(shí)，稱其為“來(lái)自人類最初的音樂(lè)”。

　　其后，畢寅生隨中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)出訪韓國(guó)、泰國(guó)和美國(guó)；在美國(guó)華盛頓、紐約等5個(gè)城市表演，在夏威夷，畢寅生由中國(guó)殘聯(lián)主席鄧樸方陪同，特意到張學(xué)良家中為他吹奏了嗚嘟等樂(lè)器。

　　一路艱辛的求索

　　在畢寅生狹小的工作室，記者看到了他制作的魚(yú)形中空嗚嘟。在房間的一角，有很多廢棄的嗚嘟半成品。

　　“我一直在改良、完善嗚嘟，因此廢棄的成品半成品是現(xiàn)在的幾十倍都不止?！闭勂饘?duì)嗚嘟的研究與發(fā)展，畢寅生感慨良多。

　　嗚嘟產(chǎn)生于長(zhǎng)江中游沖積平原嘉魚(yú)簰洲灣一帶，這里泥土濕潤(rùn)，粘性極強(qiáng)。在三國(guó)時(shí)期的東吳，放牛娃在此捏泥為哨喚牛歸，成為嗚嘟的第一個(gè)制作者。

　　1985年，因?yàn)闀?huì)吹笛子，畢寅生從嘉魚(yú)棉紡廠調(diào)到了嘉魚(yú)縣文化館工作。有次群眾文藝匯演，他第一次聽(tīng)到村民用自制的嗚嘟吹奏《社會(huì)主義好》，雖然音色古樸雄渾，但發(fā)音并不標(biāo)準(zhǔn)。

　　畢寅生對(duì)這深藏民間的“泥哨子”產(chǎn)生濃厚興趣，但他知道，如不加以改進(jìn)，“泥哨子”難登大雅之堂。

　　機(jī)會(huì)來(lái)了。1986年，文化部舉辦全國(guó)性的“三民”比賽，原咸寧地區(qū)群藝館決定推出嗚嘟參賽。考慮到畢寅生精湛的吹奏技巧，這個(gè)任務(wù)落到了他身上。

　　畢寅生改進(jìn)嗚嘟，擴(kuò)大了共鳴腔體，增加了音孔，改變了吹口的斜度。 嗚嘟的功能發(fā)生了質(zhì)的變化，成了音色優(yōu)美、穿透力強(qiáng)、音準(zhǔn)高、音域達(dá)11度的土類吹奏樂(lè)器。自創(chuàng)嗚嘟獨(dú)奏《野洲情趣》在比賽中一炮而紅。

　　近30年來(lái)，畢寅生致力于嗚嘟的開(kāi)發(fā)推廣，盡管因此生活拮據(jù)，母親離世也沒(méi)能送終，但畢寅生并不后悔，他說(shuō)：“作為一名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，我只是做了自己應(yīng)該做的事。”

　　一個(gè)尷尬的傳承

　　采訪中，畢寅生高興地告訴記者，縣武警中隊(duì)請(qǐng)他下午去教授如何吹嗚嘟，這多少讓畢寅生因嗚嘟傳承難而焦慮的心得到些許安慰。

　　畢寅生說(shuō)，當(dāng)前，嗚嘟發(fā)展面臨產(chǎn)品不能大批量上市以及傳承后繼無(wú)人兩大難題。

　　7、8年前，畢寅生與他人合作生產(chǎn)嗚嘟，合作者出于商業(yè)目的，只注重嗚嘟外形的美觀，忽略音質(zhì)效果，畢寅生果斷地中止了合作。如今，每年畢寅生手制的嗚嘟不足50個(gè)。

　　更讓畢寅生痛心的是，嗚嘟傳承后繼無(wú)人，萬(wàn)般無(wú)奈之下，女兒成為他的第二代傳人。

　　嗚嘟傳承難，畢寅生認(rèn)為原因有二。一是作為嘉魚(yú)的“文化名片”，嗚嘟?jīng)]有得到廣泛宣傳，普及推廣力度不大，學(xué)嗚嘟，吹嗚嘟，以嗚嘟為榮的文化氛圍還不濃厚。二是學(xué)會(huì)嗚嘟吹奏技術(shù)，要有一定的吹奏基礎(chǔ)，有吹奏基礎(chǔ)的人，又認(rèn)為學(xué)嗚嘟?jīng)]前途，賺不到錢。

　　縣文化館黨支部書(shū)記童新說(shuō)，目前縣文化館正在破解嗚嘟傳承難題。年初已與嘉安股份有限責(zé)任公司達(dá)成合作協(xié)議，投資百萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)嗚嘟生產(chǎn)機(jī)械化。

　　下半年也將在學(xué)校開(kāi)設(shè)嗚嘟吹奏班，免費(fèi)教授嗚嘟， 嗚嘟文化開(kāi)始從娃娃抓起。

　　采訪結(jié)束時(shí)，畢寅生與童新合奏了一首《劃小船》，一改嗚嘟憂怨的風(fēng)格，歡快明朗的曲調(diào)令人精神振奮，讓我們感受到了嗚嘟這古老的樂(lè)器對(duì)靈魂的安慰與愛(ài)撫。

　　愿嗚嘟之聲代代相傳。讓來(lái)自久遠(yuǎn)的鄉(xiāng)音傳得更久遠(yuǎn)，溫暖愛(ài)撫更多思鄉(xiāng)人的心靈……(記者　劉暉)