咸寧地處鄂南長(zhǎng)江中游地區(qū)，區(qū)位優(yōu)越明顯，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，是聞名全國(guó)的桂花之鄉(xiāng)、楠竹之鄉(xiāng)、茶葉之鄉(xiāng)、苧麻之鄉(xiāng)、溫泉之鄉(xiāng)。
　　富饒的南鄂大地，蘊(yùn)育了博大精深的民間藝術(shù)。走進(jìn)咸寧，漫步于城市街頭，流連于鄉(xiāng)村田頭，都能品嘗到鄂南民俗帶來(lái)的藝術(shù)享受。通山的山歌、山鼓，崇陽(yáng)的提琴戲，嘉魚(yú)的嗚嘟，赤壁的腳盆鼓等都已列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　崇陽(yáng)提琴戲

　　提琴戲是通城、崇陽(yáng)農(nóng)村人民最感親切的“家鄉(xiāng)戲”。據(jù)傳，由臨湘花鼓（今岳陽(yáng)花鼓）流傳過(guò)來(lái)而形成，最梁山調(diào)腔系的支脈。主腔用“嗡琴”伴奏，人們?yōu)榱撕捅镜氐幕ü膽虼蜩屒粎^(qū)別開(kāi)來(lái)，稱(chēng)其為“提琴戲”，這個(gè)名稱(chēng)在清末時(shí)已經(jīng)有了。
　　約1885 年到1889年間，有湖南藝人蔣傳玉、彭瑞生先后率班到通城、崇陽(yáng)演出，彭在崇陽(yáng)安家傳藝。光緒末年至民初，有臨湘著名 “三秋班”長(zhǎng)期在崇、通一帶，亦將崇陽(yáng)“提琴戲”的名稱(chēng)和當(dāng)?shù)貞騽∷囆g(shù)帶回湖南。76歲的臨湘花鼓藝人曾紀(jì)玉說(shuō)：“三秋班不來(lái)我們只唱‘四平腔’，‘小調(diào)子’，‘倒板槳’，《西廂拖柜》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《楊天估修行》、《蔡鳴鳳辭店》都是三秋班從崇陽(yáng)帶回來(lái)的”。臨湘藝人方剛生亦說(shuō)：“三秋班之前沒(méi)有《殺惜》、《雪梅教子》、《趕子放羊》、《修書(shū)下?！?、《池塘洗澡》。我們是唱高腔，崇陽(yáng)通城唱提琴”。
　　民國(guó)年間，崇、通一帶習(xí)演成風(fēng)，建國(guó)后幾年，僅崇陽(yáng)縣就有七十多個(gè)提琴戲鄉(xiāng)班。

　　通山山歌、山鼓

　　通山縣其特定的地理環(huán)境,形成了通山人民獨(dú)具特色的民間傳統(tǒng)文化——山歌、山鼓。
　　通山山歌，亦名樵歌，是當(dāng)?shù)厝嗣褚允来鄠鞯莫?dú)特腔調(diào)和方言土語(yǔ)唱出的民間歌曲。其唱腔豐富，含高腔山歌、平腔山歌、哭腔山歌、盤(pán)歌、急口令等。山鼓是以“打山鼓”伴唱的民歌曲。通山縣地廣人稀，農(nóng)忙時(shí)人們便自由組合集體勞動(dòng)，勞動(dòng)時(shí)，通常以打山鼓催工鼓勁。通山山鼓在山地勞動(dòng)時(shí)稱(chēng)“挖山鼓”，在水田勞作時(shí)稱(chēng)“栽田鼓”。山鼓鼓音清脆，節(jié)奏緩急自由，鼓響歌起，滿山鼓聲滿山歌，呈現(xiàn)出一派熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。
　　通山人素有打山鼓、唱山歌的傳統(tǒng)，清同治版《通山縣志》載：“山壁晴光，橋間夜色，漁歌樵唱，田鼓寺鐘……”，樵歌指的是山歌，田鼓則指山鼓中的栽田鼓。
　　建國(guó)后，通山山歌，山鼓等民間文藝形式得到發(fā)展，近年來(lái)，通山縣出現(xiàn)一股“山歌熱”、“山鼓熱”，促進(jìn)了全縣“兩個(gè)文明”的建設(shè)。2006年，在咸寧市公布的首批13項(xiàng)市級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，通山縣的“山鼓”、“山歌”等五項(xiàng)榜上有名；最近，“通山山鼓”（薅草鑼鼓）與“李闖王傳說(shuō)”被省人民政府公布定為首批省級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
　　目前該縣擁有農(nóng)民山歌協(xié)會(huì)和山歌小組260余個(gè)，3.4萬(wàn)余農(nóng)民“追捧”山歌成為鐵桿“發(fā)燒友”。

　　嘉魚(yú)嗚嘟

　　公元前476 年春秋時(shí)期的詩(shī)經(jīng)《小雅·南有嘉魚(yú)》中說(shuō)：帝王乘船南巡、有江魚(yú)躍上、令人烹之、食后贊曰：“佳魚(yú)，佳魚(yú)”，此地后為嘉魚(yú)縣。而自古流傳于這里的“泥哨”亦為魚(yú)形；傳說(shuō)取于民間圖騰、感恩賜縣之意。據(jù)《嘉魚(yú)縣志》記載，“泥嗚嘟，古稱(chēng)吳嘟，為三國(guó)東吳時(shí)，簰洲牧童所創(chuàng)，歷代改進(jìn)”。隨后流傳于長(zhǎng)江中下游。
　　嗚嘟由泥土燒成，魚(yú)形中空，腹背共10個(gè)孔，口指并用可吹出圓潤(rùn)悠長(zhǎng)的聲音。其音色圓潤(rùn)，渾厚悠揚(yáng)、低沉古樸，清幽時(shí)，讓人心靜如水；高亢時(shí)，令人意動(dòng)神馳。2007年它被列為湖北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　1992年，嗚嘟在第三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上獲得高度評(píng)價(jià)，并多次在國(guó)家級(jí)藝術(shù)團(tuán)出訪時(shí)為外國(guó)友人演奏，享譽(yù)海內(nèi)外。
　　嗚嘟，這“來(lái)自人類(lèi)最初的聲音”，在演奏影視音樂(lè)之外，亦廣泛得到文博、收藏、旅游愛(ài)好者的青睞，成為最具湖北特色的古代樂(lè)器和藝術(shù)藏品之一。

　　咸安“祭嫦娥”

　　“桂子月中落，天香云外飄”，咸安區(qū)是咸寧桂花的核心產(chǎn)區(qū)，桂花文化底蘊(yùn)深厚。
　　咸安有2000多年的桂花栽植歷史，加工鮮桂花也有300多年的文字記載。2000年，國(guó)家林業(yè)局和中國(guó)花卉協(xié)會(huì)正式命名咸安區(qū)為“中國(guó)桂花之鄉(xiāng)”。
　　據(jù)史料考證，咸安勢(shì)扼吳楚，乃后世楚文化、吳越文化交融之地。來(lái)自北方的“嫦娥傳說(shuō)”在咸安地區(qū)落地生根，并不斷繁衍、壯大。
　　傳說(shuō)東晉時(shí)期，某中秋時(shí)節(jié)咸安大旱，眼看桂花樹(shù)難以開(kāi)花，收成無(wú)望，桂農(nóng)只好找在當(dāng)?shù)貟彀裆进Q水泉附近煉丹的道士葛洪求助，葛道士哀民生多艱，指點(diǎn)村民拜月祈福。于是當(dāng)?shù)啬信仙伲谥星镌聢A之夜，“守月華”，“祭嫦娥”，祈盼天降雨露，帶來(lái)好收成。后來(lái)，逐漸演變成一個(gè)固定習(xí)俗。每到桂花采收前夜，大都在八月十五月兒正圓的晚上，由當(dāng)?shù)刈钅觊L(zhǎng)者主持，拜祭月中嫦娥盜送桂花到民間的恩澤，保當(dāng)年桂花能有好的收成。
　　這種“拜月”習(xí)俗與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“中秋節(jié)”時(shí)間相符，加之民間傳承的不斷衍生、發(fā)展，久而久之就成了咸安地區(qū)最具地域文化特色的“中秋祭”。
　　2009年8月，湖北省文藝家協(xié)會(huì)專(zhuān)家組考察評(píng)議認(rèn)為，在咸安地區(qū)民間文化中，“嫦娥文化”與當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)記載、文化遺存、民間習(xí)俗相互印證、互為補(bǔ)充，分布較為全面、數(shù)量較為豐富，具備省級(jí)“文化之鄉(xiāng)”的條件，正式授予咸寧市咸安區(qū)“湖北省嫦娥文化之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)。（記者  劉會(huì)文）