○張明

　　有這樣一則故事：一位老人喜歡清靜，可有群孩子天天到他家窗外的草坪踢球，老人不勝其擾。一天，老人對(duì)孩子們說(shuō)，我很喜歡你們踢球，感謝你們讓這里變得熱鬧，我決定給你們“獎(jiǎng)勵(lì)”，于是老人給每個(gè)孩子一些“獎(jiǎng)勵(lì)”。由于有了意外的收獲，孩子們踢得更賣(mài)力氣了。隨后，老人逐漸減少“獎(jiǎng)勵(lì)”的額度，直至什么也不給了。老人解釋說(shuō)，由于積蓄花光了，請(qǐng)孩子們免費(fèi)來(lái)玩。孩子們頓時(shí)感到失望，從此再?zèng)]來(lái)踢球，這里恢復(fù)了安靜。

　　這是一個(gè)將內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為外部動(dòng)機(jī)的故事。內(nèi)部動(dòng)機(jī)遵從的是內(nèi)心意愿，外部動(dòng)機(jī)則是在外界物質(zhì)、榮譽(yù)等刺激下形成的。喜歡游戲、喜歡踢球，這是孩子的天性，是內(nèi)部動(dòng)機(jī)；為了獎(jiǎng)勵(lì)而踢球，是外部動(dòng)機(jī)。當(dāng)孩子們“為快樂(lè)而玩”的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，轉(zhuǎn)化成“為獎(jiǎng)勵(lì)而玩”的外部動(dòng)機(jī)時(shí)，他們因此忘記了玩耍本身的意義。

　　內(nèi)部動(dòng)機(jī)具有持久性、穩(wěn)定性、根本性的特點(diǎn)，人只有遵從內(nèi)心的需要，做自我的主宰、內(nèi)心的主人，才能在外界的誘惑面前，始終做到自尊、自重、自愛(ài)、自律。

　　宋元年間的大學(xué)者許衡，曾跟隨一伙人避亂到河陽(yáng)。由于路途遙遠(yuǎn)，十分口渴，道路旁有一棵梨樹(shù)結(jié)了很多梨子，大家都爭(zhēng)先恐后地去摘，只有許衡一人端坐樹(shù)下、不為所動(dòng)。有人問(wèn)他：你怎么不去摘梨吃呢？許衡回答：那梨樹(shù)不是我的，我怎么可以隨便去摘來(lái)吃呢？有人譏笑說(shuō)：現(xiàn)在世道都亂成這樣了，這梨樹(shù)早已沒(méi)有主人了。許衡回答道：梨無(wú)主，我的心難道也沒(méi)有主人嗎？許衡始終堅(jiān)持“吾心有主”的自律意識(shí)和高尚品德，被后人傳為美談。

　　人稱(chēng)“關(guān)西孔子”的東漢時(shí)期名臣楊震，為官清廉，不謀私利。楊震做荊州刺史時(shí)調(diào)任東萊太守，赴任途中，路過(guò)昌邑縣。楊震從前舉薦的荊州秀才王密擔(dān)任昌邑縣令，得知楊震赴任路過(guò)，王密“懷金十斤”前去拜訪，以示感謝。面對(duì)送到眼前的黃金，楊震拒不接受，對(duì)王密說(shuō)：“我很了解你，可是你并不了解我，為什么呢？”王密以為楊震這樣說(shuō)只是客套，于是壓低了聲音說(shuō)：“這么晚了，沒(méi)有人會(huì)知道的?！辈涣蠗钫鹇?tīng)后生氣道：“天知，地知，我知，你知。你怎么可以說(shuō)，沒(méi)人知道呢！”王密聽(tīng)后，羞愧而去。

　　如果把外在的名譽(yù)、地位、利益等作為行事的唯一動(dòng)機(jī)，就會(huì)像為了“獎(jiǎng)勵(lì)”而踢球的孩子，忘記了玩耍的本來(lái)意義。正如有的貪腐官員，隨著環(huán)境、地位的變化，逐漸放松了要求，放縱了欲望，“心為形役”“得寸進(jìn)尺”甚至“欲壑難填”，最終走上歧路。

　　《菜根譚》有言：“無(wú)風(fēng)月花柳，不成造化，無(wú)情欲嗜好，不成心體?！比松杏蛏舷蛏频挠峭苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力源泉，但當(dāng)欲望異化為貪欲時(shí)，就必然會(huì)成為罪惡之源。以為“神不知鬼不覺(jué)”的事情，終究瞞不過(guò)內(nèi)心。